周望舒不多废话，提剑便打。
“莫担心，溪云自有分寸。”岑非鱼护着白马退至一旁。
白马心道：“她叫迦叶鹫·摩诃末，名字像是火寻国人。火寻国远在西面河中，不仅同中原相距甚远，而且早已臣服于伊兰萨赫尔，何故要来中原生事？”
他心中思虑不停，眉峰微蹙，灰绿的双眸像两滴圆润通透的水珠，映着阿九和周望舒来回跃动的身影，一面观战，一面琢磨：“天山派自称圣教，本是以拜火教立派。可当年追杀三叔的那几个人，似乎都不大像拜火教教徒，譬如迦叶鹫这个女人，总以黑色布巾遮住头脸，才会被人误以为是男人。现今细细想来，天山派的行事做派，以及迦叶鹫的装扮，都像极了叶色勒教徒。”
然而，白马曾听母亲说过，羯族人原本居住在天山上，那里的人都信奉祆教，老麻葛托尔金娜更是光明祭司，她不忍见族人同天山“圣教”的狂信徒那样，对阿胡拉进行狂热的崇拜，才带着他们走下天山，希望能过上寻常牧民的日子。天山中人如此笃信拜火教，怎会仅仅五十年不到便改信他教？
“你这漂亮脑袋里，总要装下许多事情。”岑非鱼看出了白马心中的疑虑，趁他不防，贼溜溜地伸出手，忽然弹了他一个脑崩。
岑非鱼总算把白马的注意力引回到自己身上，才假模假样地皱起眉头思索，一本正经道：“康、安、曹、米、何、火寻、戊地、史为，以及你们羯人的石国，本皆为月氏人，旧居张掖昭武县，后为匈奴击破，有的西迁河中、有的东迁中原，枝庶分王，建了九个小国，史书上称为‘昭武九国’。河中为大周、贵霜、波斯、匈奴等大国环伺，在其间生存不易。尤其是当贵霜帝国将大乘佛教定为国教，伊兰萨赫尔则笃信拜火教，一部分只信仰叶色勒教的火寻国人，不得不忍气吞声。[注]”
白马脑中灵光一闪，道：“你是说，火寻国人曾伪装成祆教徒，借别国的力量逃出河中，等到他们在天山扎稳根基以后，便抛弃了祆教，复兴叶色勒教？他们甚至逼迫一同出逃的人全都改信叶色勒教，这才引得老麻葛不满。”
岑非鱼点点头，道：“中原有道教，汉初朝廷推行黄老之术，令民休养生息。身毒有佛教，释迦摩尼舍身饲虎，无论信或不信，菩提皆愿普度天下万物。我听师父说，在丝路的尽头，更遥远的西方，那里很多人都同你们羯人一样，肤白发浅、鼻高目深，他们信仰别的教派，认为世上只有一个神祇、一部经典。而叶色勒教，便是在西方的浸染下，诞生的另一个教派，他们除了那一神一经典，从不承认别教的圣人，更莫说像佛、道一样包容他教。”
白马明白了，道：“天山的叶色勒教，定是先伪装成祆教，休养生息、伺机而动，想搅乱中原。若能让齐王夺权即位，便能借助他的势力打回河中复兴其教。难怪他们会如此不择手段！”
岑非鱼叹息道：“俱是猜测，但我直觉他们定在暗中推波助澜。”
“这事一时间理不出头绪。罢了，着眼当下就是。”白马点头，不再多想。
只是，他心中仍有种不好的预感，或许是想起了孟殊时罢。他不明白，孟殊时为何要娶阿九？为何要投靠齐王？为何不按照他先前所说，赚足了银钱便回家安生日子？以他的聪明才智，难道就看不出这其中的阴谋诡秘？
白马觉得自己从未真正了解过孟殊时，他只清楚地知道一件事，再见面，自己同他便是敌非友。
岑非鱼酸酸地咕哝道：“又在想他。”
白马失笑摇头，道：“他从前对我好，我不会忘记。但他做过的错事，我也绝不能原谅。我心里有些难过，幸好有你在，让我觉得旁的人都不算什么了。”
岑非鱼肃容，道：“重情义不是坏事，但多情寡断却会误事。”
白马握了握岑非鱼的手，道：“我懂。”
岑非鱼笑道：“你的手真软，你的心很善。我喜欢你。”
片刻间，周望舒已同阿九过了十余招。
阿九不再用刀，而是分指成爪，以《九幽阴功》的心法配合天山《神鹰猎魔爪》，招招凌厉狠绝，专向对手的致命穴位攻去。因常年浸染毒水，她的指爪像极了鹰爪，整个手掌俱已变成紫黑色，粗糙的皮肤打着褶子，坚硬锋利更甚剑刃。
周望舒自然注意到了阿九武功路数上的诡异，时时小心提防。
但不知为何，阿九的内功竟在短短三年间，变得如此雄浑强悍，招式亦极阴毒。她只是劈下一掌，带着毒的真气扫到周望舒的衣角，便令他的衣袍瞬间腐烂发黑。
阿九招招狠厉，都是直取对手命门。周望舒却留有一丝余地，不到万不得已，绝不狠下杀手。
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