作者有话要说：注
1、水沉为骨玉为肌：取自宋朝黄庭坚《次韵中玉水仙花》借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。此处水沉为骨，指的是水仙花骨如沉香。由于自古以来沉香和伽南香同为顶级香料，甚至常有二者是同一种香的说法。文中用来呼应赵栩的伽南念珠。
2、“露浓花瘦，无语含羞。”词句取自李清照《点绛唇》。原文是：蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
3、罥烟眉微蹙，含情目泣露，两靥带愁，娇喘微微。取自曹公《石头记》写林黛玉妹妹的“两湾似蹙非蹙罥(读juan第四声)烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微……”在周汝昌先生的校订批点本里，可以发现是两湾眉，而不是大部分版本擅自改成的两弯眉。细细想来，这眉毛的形容，来自于曹公好友敦敏的咏柳五言诗，就能理解为何写作两湾眉，才更具像。这个敦敏，很有意思，他是□□哈赤第十二个子英亲王的五世孙，写了本《懋斋诗抄》，和曹雪芹是好基友。写过很多诗（不是情诗哈）给曹雪芹，昵称他为芹。啊啊啊。我的腐女心啊。还有一个成语“碧水青山”就出自他送给曹雪芹的诗《赠芹圃》。
因为在焉读友的细心，另补：四娘眼中所见蔡相的个人生活，是代表汴梁极其奢华又低调的作风。哈哈哈。玉如意，在古代其实是挠痒痒的，不只是装饰和吉祥的象征。伦家是有实用意义的——那个瓢呢，是盛酒的，蔡相品味很好，他家酿的酒，也是汴梁各大正店搜购的热门品种。塵就是拂尘，伦家也很实用哒，下棋的棋盘，棋子，都可以用伦家去除灰尘。
4、矢服：宋代发明的空腔接纳声音原理窃听器。沈括《梦溪笔谈》记载：古法以牛革为矢服，卧则以为枕，取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之，盖虚能纳声也。听瓮也是一种窃听器，墨子的发明。我在微博放了图片，感兴趣的可以去看看玩玩。
第57章
三楼房内，眼睁睁看着赵栩躺下的九娘，不自觉转头看向陈太初。
这赵栩一直离经叛道不稀奇，可是太初表哥，你怎么也—？
陈太初笑着将另一个矢服也放到地上，和赵栩的平平靠在一起，也随意躺了下去，特意空出了中间的位子，还朝苏昉招招手。
九娘眼睁睁地看着苏昉笑着上前两步，竟然也以矢服为枕，侧身躺到他们两人之中。
九娘和赵浅予面面相觑。
看着三个芝兰玉树般的美少年，包括自己的宝贝儿子，这般躺在自己面前，像三把玉勺排得齐齐的，既怪异却又美不胜收。九娘呆了片刻，若是在前世，身为伯母辈的她，必定要调皮地上前踢踢他们，揉乱他们的发髻，哈哈大笑一场。眼下，却——只能看，不能动。
看着他们三个凝神侧听的模样，九娘忽然轻声问：“这难道也是一种听瓮？”
赵栩露出赞赏之色，朝她们两个招招手：“你们也来试试。”他抬起身，把他枕着的矢服推开来，让给九娘和赵浅予。苏昉和陈太初退了退，让出一个位子。赵栩皱了皱眉头，就和苏昉靠到了一起。
九娘兴奋地走近过去，看见陈太初、苏昉、赵栩三个同一个姿势依次侧躺在她脚下，模样趣致古怪之极，实在忍不住要笑，忍笑忍得肩膀都抽动起来。
赵浅予瞪眼看着他们三个，不明白九娘笑什么，走到赵栩身边，双膝着地，屈低了上身，将头侧枕上矢服，一双桃花眼立刻瞪得滴溜滚圆，直朝九娘招手。
九娘赶紧到赵浅予身边，伏低了也侧枕着矢服。
“苏和重！”矢服里忽然传来一声大喝。伴着那戏台上的模糊唱词和乐声，竟似都被吸到了这个小小的矢服里再被传出来。九娘侧耳思听，楼下依稀传来细细的女子几声哭泣，不知哪家的小娘子受了委屈。大堂里似乎有人买东西，隐约有铜钱发出的碰撞声，甚至瓦子外街道上的高声叫卖，更远处牛车的牛蹄声，纷沓而至，嘈杂一片。
九娘瞪大眼，不可思议地轻轻抬起头看向赵栩：“这是——！我们能听吗？”
赵栩却以为她听不出那声大喝是谁，轻声解释道：“这是蔡佑的声音，放心，是舅舅特意让我们听的。”
九娘当然知道这是蔡佑的声音，隔壁毕竟只有三个人，而苏瞻的声音她极为熟悉，陈青的声音她也不陌生。她吃惊的是这个由牛皮箭袋做成的矢服，竟然能偷听到方圆数里的声音，虽然远处的听不清，隔壁的却听得很清楚。
九娘更吃惊于赵栩到底是怎么想到做出这个的。她一直知道赵栩擅长奇思妙想喜欢捣鼓各种玩意儿，但天赋如此之高，触类旁通，真是匪夷所思。虽然听瓮从春秋战国就有了，毕竟要埋在地底，听起来也不甚清晰，距离也有限。可矢服竟然如此神奇，如果用在两军对阵上更为厉害，听敌方的骑兵和大军移动的方位，已经绰绰有余。
怪不得刚才陈太初说军中已经开始用了，只这一项军功，换作常人，足够换个团练的功名。可惜他是赵栩啊……
一把柔和带笑的声音传来：“蔡相这是怎么了？苏瞻的佛家经典说错了吗？”
这一句话，在众多纷杂声音里，依然如箜篌般清灵悠远，近在耳侧熟悉无比。九娘刹那有些恍惚,不自觉地握紧了手。