火气冲到头顶又转成了喜悦。
既然殷未这么聪明，生出来的孩子一定也能上大学！不愧是他一眼看中的老婆！
沈茁憨笑着开出高额支票和第一排同学换了位置，坐在正对讲台的位置，就差冲上去喊老婆。
恶心心。
殷未跟老教授确定流程时瞥了一眼台下，看见沈茁一脸痴汉就来气，唐教授没错过身边小同学的微表情，有熟人？
殷未摇头，教授，可以开始了吗？
八点五十分，阶梯教室已经坐满，全场安静地等待报告开始。
开始吧。唐教授端立在讲台后。
殷未坐到老教授身后，连接着投影屏幕的笔记本电脑放在膝头，随着手指轻敲键盘，屏幕上弹出一条蜿蜒遒劲的长河图案，仔细看，长河的曲流又呈龙形，从大地上腾跃而起。一鳞一爪都是历史。
这场报告，我们讲古代皇权下的礼仪演变□□制度是落后的，但礼法约束德行，从帝王将相到贩夫走卒皆在其中，取其精华去其糟粕，就是前人传承给我们的文化财富。
一段简短有力的开场白之后，唐教授开始正文内容。老人家并没有按照古时朝代顺序进行演讲，而是选择涉及衣食住行的几项礼仪进行阐论。
礼仪不仅是行为规则，更是政治、经济与文化，甚至是人口数量，各项因素综合影响的结果。
两个小时过去，深入浅出的演讲配合丰富生动的影音资料，让在场所有人全神贯注，就连沈茁这个字都写不对多少的文盲都觉得大有收获，不住点头以示赞同。
等他从精神洗礼中回过神来，唐教授暂停演讲，给殷未让出位置，接下来，请同学们欢迎博士生殷未为大家讲述古代亲蚕礼的沿革。
亲蚕礼三个字撞进沈茁脑海，明明从没听过，甚至不知道是什么，却觉得异常熟悉，并下意识地抗拒。
哇，我以为殷师兄只是帮忙操作电脑，他居然也要发言！
绝了，原来大佬只有两样在行，这也在行那也在行。
今天这票太值了，计算机院的讲历史，我做梦都得回味好几遍，我可能现在就在做梦
沈茁听得皱眉，殷未是他的，哪来的癞蛤蟆想吃天鹅肉，梦里也不准！
殷未对唐教授深鞠一躬，扶正话筒，目光扫过台下，并未在沈茁身上停留片刻。
感谢唐教授允许我站在这里，在众位历史学专业人士面前班门弄斧。说罢稍作停顿，对着台下又是一鞠躬，热烈的掌声随之响起。
沈茁有些楞，他没见过这样的殷未不过分卑顺也不显冷漠，自信从容大方得体，就算穿着最普通的院服，周身也散发出耀眼的光芒。
心，不受控制地扑通乱跳。
亲蚕礼于我而言，意义特殊。殷未叙述完自己亲身经历过的亲蚕礼流程后如是说。
沈茁心跳得更乱了。
我曾经将之视为封建君主集权下性别不平等的突出体现：在人类未分化时代，女性作为弱势方，被要求必须具有顺从温柔的性格，否则就会遭到抨击。在这样的定位下，蚕桑养育很自然地成为了女性的分内之事。亲蚕礼由一个国家最尊贵的女人主持，与之对应呢，亲耕是皇帝的重要活动。男女之别，墨守成规。所以，我对此相当抗拒。
台下有人开着玩笑插嘴：抗拒？殷师兄说得好像自己参与过一样！
沈茁拧起眉头，瞪向那人。
殷未却不以为忤，微笑道：或许呢。我其实想说的是，男尊女卑的时代已经过去，但性别歧视并没有完全消失。就在昨天，还有某人称我为低级omega，我不知道是我本身低级，或者在他眼里，所有的omega都是低级的，需要向alpha绝对臣服。但，这不重要。
某沈茁脸烧得通红，小学课堂上讲过ao平等的，他内心也觉得对，怎么当着殷未就胡说呢。
他望着台上的殷未，心里从没有像现在这样确定过
这是老婆，要亲亲抱抱举高高的老婆。甚至连孩子名字都起好了。
社会分工需要考虑多种因素。但我相信，没有什么规则条例是绝不可撼动的。古时亲蚕礼由女性承担，但男性也应该从中感恩自然给予人类御寒与装饰自身的馈赠。女性也可以拿起锄耰棘矜，去开垦荒野保家卫国。ao也是这样。每个人都是这样。我们是怎样，社会就是怎样。
掷地有声的话语响彻整个阶梯教室。
本来嬉笑起哄的听众们不知什么时候彻底安静了下来。
满场肃穆，充满了某种庄严感。
沈茁在这种氛围下根本坐不住，鬼使神差地在过分安静的会场里蹭的起身。
所有人的目光汇聚到他身上。
殷未微笑，这位同学，有什么问题吗？
淦，小学时候抽背九九乘法表却背不出来的窘迫又回来了！沈茁脑子发懵，并不发达的脑筋都打了死结。
半晌，他磕磕巴巴憋出一句话：呃我，我想问那个，你刚才说的那个醋油鸡禽什么意思啊，怎么写的，嗯老婆？