感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景，表露她“若往若还”的矛盾心态，画上的奇异神兽具有强烈的神话气氛和浪漫主义色彩，被称为“华夏十大传世名画”之一。
原本毁于清末英法联军火烧圆明园，这幅画现在有四个摹本，分别藏于辽河省博物馆、故宫博物院、阿美利加弗利尔艺术博物馆等处。
顾恺之为东晋画家，学画师从卫协，最善于图画人物，东晋的大名士谢安认为顾恺之的人物画是前无古人的。其现存《洛神赋图》、《列女仁智图》均为唐宋人摹本。
目前他传世的唯一一件作品是《女史箴图》长卷，被八国联军掠走，收藏于英国lun敦大不列颠博物馆。不过，也有人对那幅画提出了质疑，称其为唐人摹本，更有怀疑说顾恺之根本就没有画过《女史箴图》
但相对而言，洛神赋图原本的存在，在历史上是有着清晰明确的传承依据的，只是因为毁于圆明园的战火而为人嗟叹。但没想到却在赫伯特手中一直都秘不示人。
宋天圣针灸铜人，相传为宋天圣四年宋仁宗为给针灸经xué制定国家标准而铸。
医官院经过3年的努力，完成了《新铸铜人腧xué针灸图经》。为便于保存，又将它分别刻在5块石碑上。
宋仁宗认为“传心岂如会目，著辞不如案形”，诏命根据《新铸铜人针灸图经》铸造针灸铜人。
历任宋仁宗、英宗两朝医官的王维一负责设计，朝廷组织全国的能工巧匠进行铸造，终铸成了两具一模一样的针灸铜人。
“天圣针灸铜人”由青铜铸成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，体格健美。头部有头发及发冠；上半身luo露，下身有短裤及腰带；人形为正立，两手平伸，掌心向前。铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的chā头来拆卸组合，标有354个xué位名称，所有xué位都凿穿小孔。体腔内有木雕的五脏六腑和骨骼。