待到二号贾可道停下的时候，那些霜巨人的信仰连线已经尽数从神职水晶上脱落，被二号贾可道抓在了手里。
这些霜巨人的信仰连线犹如一根根断裂的水管，从末端不断浸出犹如云雾的乳白信仰之力。
到现在为止，信仰寒风之王的霜巨人已经达到了两百多头，由于没有神职水晶的转化，这些信仰之力堆积在一起，开始扩散开来。
如果贾可道不出手阻止的话，这些信仰之力恐怕就算是浪费了，它们会不断消散，虽说最终会被神国吸收，但对于贾可道来说，却是没有半点用处。
这时二号贾可道右手朝着那些信仰之力的末端画了几下，片刻之后，一个八卦图形随即便出现在地面。
这个八卦图形与寻常所见到的八卦图形略微有些不太一样，在其外有着一些比较古怪的花纹，散发出淡淡的青光来，让人一看就会头晕目眩。
有了这个八卦图形，那些朝着四周扩散开来的信仰之力再也无法渗透出去。被八卦散发出的青光尽数挡了下来。
随着时间的流逝，信仰之力在八卦图形之中堆积得越来越多。
但由于八卦图形完全阻止了信仰之力向外扩散，使得其被不断挤压浓缩。
三个月时间过去了。
在八卦图形里堆积起来的信仰之力已经出现了一些比较奇怪的变化。
在中心处，信仰之力已经完全被压缩凝集为一滴乳白色的液体。
而其四周的信仰之力则被这滴乳白色液体不断吸取进去。
一个形态有些模糊的小人开始在这滴乳白色液体内出现。
看到这一幕，不管是一号贾可道还是二号贾可道，脸上都带出了几分喜悦。
很显然，贾可道之前的想法是切实可行的。
贾可道之前就想到了，利用信仰之力高度压缩浓缩之后，有可能会凝聚出相应的神性来。
但这需要海量的信仰之力以及一些比较特殊的技巧才可能成功。
那八卦图形可不是普通的东西，而是贾可道将自己所理解的异界大道融入了一丝。使得形成神性所需要的信仰之力大幅减少。
虽说霜巨人所能够提供的信仰之力要远远超过普通人类，但由于就只有两百来人，因而真要是想要依靠这些信仰之力凝聚出神性来，所需要的时间将会超过两百年以上。
要知道，在这个异界里，一些奉行着原始图腾信仰的土著部落，拥有着自己的图腾生物。
而这些图腾生物实际上便是拥有了神性的存在。
在很多时候，一个土著部落会供奉一头巨兽或者一具石像作为自己部落的图腾存在。
在上千，数百年不断的信仰之力熏陶下。这头巨兽，或者石像上聚集的先民灵魂便会逐渐形成神性，最终化为所谓的图腾生物，给土著部落提供最有力的保护。
实际上。在贾可道看来，这应该就是这个异界里，神明最初出现的模式了。
只不过现在的神明都不会允许土著部落里有神明出现，因而各大教会一旦发现这些土著部落拥有自己的图腾都会发动灭绝之战。从而毁灭这些图腾生物。
那信仰之力液体中浮现出来的小人就算得上是神性的雏形了。
但这种雏形还很脆弱，如果稍不注意的话，就会让尚未完全成型的神性直接崩溃掉。
在接下来的时间里。二号贾可道时不时的将一道道青光射入不断凝聚的信仰之力中，促使着那小人不断成长。
而一号贾可道则时不时往来于丰饶神系诸神国度之间，与诸神关系可谓是日益见长。
不管是哪位神明对于这个知情知趣，时不时放出一点好处的寒风之王感到满意无比。
极北之地地缘辽阔无比，说实话，如果不是过于寒冷的话，仅仅一个极北之地，就足以容纳三个帝国的人口。
但也正因为这里荒凉无比，才使得冰雪女神之前的发展并没有受到多少影响，毕竟其它教会想要入侵这里，受到的限制太大了。
如果没有城池做为支撑，冬季一到，即便是再凶猛的军队都会沦为冰雪里的僵尸。
而现在，已经占据了极北之地大部分城镇的寒风之王愿意拿出一些城镇来共享，对于丰饶神系诸神来说，无疑就是一个天上掉下馅饼的好事。
且不说最初能够发展多少信徒，但只要能够先扎下根来，将自己的信仰在这里立足，那么之后的事情就要好办多了。
当然，对于一个神系的神明来说，事情都是要互惠互利的。
寒风之王安泰米在信奉自己的神殿内替丰饶神系诸神竖立了神像，允许诸神祭司与寒风教会的祭司一并传教，那么对等的就是，丰饶神系诸神的神殿内也需要竖立寒风之王安泰米的神像。
要知道在这之前，丰饶神系诸神的神国虽说都着落在丰饶大地之上，算得上是很亲密了，但在主物质位面里，诸神之间的区别还是比较大的。
丰饶神系每一位神明都有着自己**的教会，虽说同属于一个神系。但也就是彼此教会之间有着密切的合作关系罢了。
这一点让丰饶之主颇为有些不满，一直都试图改变点什么。
而这次寒风之王安泰米的举动却给了丰饶之主普尼迪普尼一点灵感。
整合神系之内所有的教会！使之完全合并为一个教会。
当然，这个举动在异界里也算得上是比较破天荒的举动了。
要知道，即便是关系较之丰饶神系更为紧密的精灵神系，其下信仰也是各自分隔开的。
虽说精灵诸神没有像人类诸神那样组织严密的教会机构，但祂们的信仰也是按照部落来划分的，可以这么说，每一个**的部落就是一个**的教会分部。
精灵一族按照部落划分信奉着一位位神明。
每一位神明都或多或少拥有数个到数百个完全信奉自己的部落。
请看清楚，是完全信奉！
就拿草精灵保护神阿兰米多来说，其属下共有一百七十一个草精灵部落。每个部落从上到下，不管是部落的酋长，还是刚刚出生的草精灵幼儿，都只有一个唯一的信仰，那就是草精灵保护神阿兰米多殿下。
在这个范围内，任何其它信仰，即便是精灵神系内其它神明的信仰，都将会被视为异端，受到不可宽恕的惩罚。
如此一说。就可以看出来了，实际上精灵诸神旗下的部落，完全就是一个个**的教会分部罢了。
连精灵神系这样关系紧密的神系里，都没有统一的教会。由此可见这种事情会有多么困难了。
而丰饶之主很快便将贾可道召唤了过去。
这是贾可道第二次见到这个以光球示人的强大神明。
很显然，这位丰饶之主被教会合并的事情搞得有些焦头烂额，但却又不太想将其祂神明召唤过来询问。
毕竟这种事情，很容易影响到神系内的团结。这会让诸神认为丰饶之主陛下企图窥视自己的地盘。
而贾可道就不一样了，之前其邀请诸神入驻自己地盘的想法，从本质上倒是与丰饶之主的想法有些相似。因而丰饶之主便将贾可道给请了过来，企图从贾可道身上得到一些灵感。
在丰饶之主如此一说之后，贾可道不由得呵呵轻笑了起来。
那丰饶之主也没有生气，反倒有些好奇的询问：“安泰米殿下，难道您对此不生气？”
“伟大的普尼迪普尼陛下，这又有什么可生气的？面对其他神系的挤压，我们丰饶神系只有更加团结，才可能在未来的变化中获得更多的利益......”
随后，贾可道仔细给丰饶之主普尼迪普尼陛下阐述了一番团结就是力量的本质所在，并且给其规划了一番如何循序渐进推进教会合并的方案。
实际上，这套方案并不是贾可道整出来的，而是贾可道委托孟挺在考核碑上发布的一个任务。
而这个任务最终被华夏科学院的某个研究所给接了下来。
嗯，这个华夏科学院的研究所可不是秘密部门考古研究所那样挂羊头卖狗肉的单位，而是真正的科研机构。
而这个研究所最终也没有辜负孟挺的希望，根据给出的条件，设计出了十多套相应的方案，最终贾可道亲自从中挑选出了一套最佳方案。
这个任务的报酬可不低，足足有五千任务点。
对于那些科学家来说，这五千任务点所兑换的丹药，符箓乃至于法器，除了一部分自用之外，其余的则是被另外几个研究所瓜分。
说实话，华夏科学院的科学家们早就对老君山出产的丹药符箓法器产生了极大的兴趣。
而老君山的这些东西价值不菲，秘密部门购买来的那点东西，自用都不够，即便是通过行政命令瓜分出一点来，也不够研究之用。
当然，研究了这二三十年，成果很少，至于那些科学家则认为是研究材料不够所导致的结果。
孟挺对此抱着无所谓的态度，说实话，如果科学院能够真的将丹药符箓法器这些东西用科学的标准解开奥秘，使之能够量产的话，对于老君山绝对是一个好消息。(未完待续。。)
...
...