<h1>第34节</h1>
吃了几口菜，又谈起了科举的事情，山长尤其认真的道：“这次我们只出了温润一个举人，两年之后，争取再多出几个中举之人，你们都很有才学，但戒骄戒躁。”
众人满面红光，也不知道是喝酒喝的还是吃菜吃的，亦或是高兴的。
因为山长的话，代表着他们有中举的可能，一般山长不会这么说，但是他既然这么说了，那就是有希望啊！
吃过了这顿饭，其他人都告辞了，温润挨个送别，毛师爷是被刘三儿亲自送回衙门的，山长跟两位先生留了下来。
被温润请到隔壁的雅间里，张大哥给安排的茶水点心。
等到人都走的差不多了，只有许攸还留下来，照顾三位长辈。
温润也赶紧收拾了一下，去了雅间陪着喝茶吃点心。
县城里书院的山长姓吴，名桂，字秋生。
山长是中秋的生日，非常的好记。
两位先生，一位姓孙，名兴，字钟华。
一位姓赵，名谆，字善行，又因为信佛的关系，他还有个俗家法号叫意会。
三位都是温润的师长，温润在他们面前也表现得跟从前一样，其实是根据原主的记忆来的，只不过他们也许久未见温润了，加上温润的身份不同了，又经历了那么多的事情，他们也没多怀疑。
如今能坐在一起聊天，已经是很不错了。
“今天是你的好日子，是不是有一些疑惑？”吴山长悠哉悠哉的喝着茶水，还吃了一个山楂糕，这东西醒脾健胃助消化，。
“是的，山长，同窗也就那十几个，可是后来的几位……其实交情并不深。”温润问出来了：“何况都送了礼，这礼尚往来的，我并没有跟他们有什么交集。”
古代人讲究得很，这礼物也不是随便收的，礼尚往来，礼尚往来！
有来有往才能是礼尚往来。
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
你一个读书人，哪怕不是秀才举人呢，也得知礼懂礼。
因为在时人看来，“礼尚往来”应该是全民性的礼节。
且早在《礼记·曲礼上第一》中明确说，礼的原则，是要求自己谦卑而尊重他人。即使当小贩的那样身份低微的人，也都有自尊心，也都有值得尊重的地方，何况那些既富且贵的人。
富贵者懂得礼仪，就不会骄奢淫逸。
贫贱者懂得礼仪，就不会失去意志。
这里把礼尚往来的本意说得清清楚楚了，就是尊重人的自尊心，就是相互“劝进”。
“那你可知，礼尚往来，如何释义？”吴山长这还考验上温润了。
温润一愣，这个要考问？
礼尚往来是一种礼貌，也是人际交往的一个基本原则。
其实所谓的“礼”，可以是礼品、礼物，也可以是一种礼节、礼貌，还可以是相互的帮助与支持。礼品、礼物的交换，是为了联络关系，增进感情。人与人交往，讲求平等、真诚、适度。真诚之下，礼物甚至礼节都是次要的外在表现。
缺乏真诚，即使礼品丰厚，礼节周全，也失去了相互交往的真正意义。
人与人的交往中，来而不往非礼也。但是在现实生活中，礼尚往来却非常容易出现偏差。
普遍存在的是炫耀攀比之风，或者是送礼行贿之风，这些都大大地超越了度，属于致人不仁不义的恶俗。
在礼品上炫耀贵重，是要以财压人，给人带来不快；为了利益行贿送礼，更是增加人的贪欲，致人违法。
这些行为实际上都失去了“礼”的本义。
温润组织了一下语言：“礼：礼节。尚：崇尚，重视。礼节上重视有来有往。正所谓”礼尚往来思报玖；情深吸引屡抛砖”。”
“释义的很好。”吴山长笑了：“你可知道，你考举人的时候，找了保人？”
“知道。”温润点头，随后恍然：“是要找我当保人？”
科举时代，读书人第一次考取的功名是秀才，官方的叫法为“生员”。
但是在成为生员之前，你先要有一定的家产，可以供你一直读书下去。
单从准备考秀才算起，你教科书的费用，《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》（共计四十万七千二百多字）等，以及历朝历代经典古籍等，都是一笔不小的开支。
从私塾启蒙教育到参加秀才赶考这一段时间所花费的什么学费、书本费等的正史典籍，笔墨纸砚，都花费许多。
这就是一大难题。
其次就是，你还得学习好！
作者闲话：
这都是温举人日后的喉舌啊喉舌，得先喂饱喽！
第46章 保人啊！
当初原主也是家有余产，才能安心读书，考中秀才之后，更有能力去府城考举人。
不过他花销太大，让温小叔十分不满，这家产缩水得厉害，所以才出手，让温润“嫁出去”，他还没胆子弄死人。