远将其给大明寺的住持看了，对方直言道：“此书可供天下医师观，莫大郎既已写出来，何不以雕版印刷术印之，后作推介？”
“可行？”
“有何不可？”
……
名人效应在每个时代都存在，莫文远是此时代名人，故他写的食疗书一面世就被医师医正医工们议论纷纷。
唐代医生等级分明，而收医生的机构也不是很多，官办的综合xing部门有太医署，颁布医疗政策、培养专业医生都是他们的工作。
给皇家人看病的则是尚yào局。
民间并无甚机构，有名的悬壶济世的医师大多已经被吸纳进尚yào局，或者是进太医署教导学生，真正为百姓看病的，多是技艺不精湛的医工以及寺庙内的僧人。
寺庙内的僧人有像大明寺住持这般，具有大德大智慧，精研医术、清心寡yu，无论是在官府间还是民间都很有口碑。
莫文远之食疗方经过了住持的验证，便算是过了明路，即便是太医署中地位较高的医师都不敢轻易忽视，再加上他走的是yào膳食疗的道路，这道路虽有先人研究，却没有细化到菜肴烹调之法上，只说某种食材具有何作用，如何搭配却不大清楚。
他竟然是第一个吃螃蟹的人。
此事传着传着，此事竟传到了圣人的耳中，他在小朝会结束后对身旁大臣道：“可听闻莫大郎撰写一书，名《食疗yào方》？”
大臣中有的听闻此事，有的不曾听说，房玄龄此时年事已高，却还精神矍铄，听圣人言便主动回应道：“是有此事。”
“莫大郎何时改钻研医术？”
“以我之见，不算钻研医术，此书乃他在空蝉法师协助下完成。”
“可是大明寺的空蝉住持？”
“便是他。”