在《宋书·鲜卑吐谷浑传》里，沈约解释“可寒（可汗）”一词时说，这就相当于南朝刘宋人说的“官家”，显然刘宋人嘴里的“官家”就是君王的意思。
《十六国春秋·石虎传》中，后赵太子石邃也用“官家”一词称呼自己的老子、大赵天王石虎。
之所以会用“官家”来称呼君王，应该是因为君王自然是朝廷的最高代表，是最大的“公家人”。
而且按战国邹衍的“赤县神州”之说，汉代君王也常被称作“县官”。
后来宋人笔记中说把君王叫“官家”是因为“五帝官天下，三王家天下”，显然是附会之说，是在有意吹捧罢了。
接下来到隋唐时期，在《全唐诗》中搜索“官家”一词，可以发现有近五十条，基本上也都是作“朝廷”、“官员”之意。
如唐朝中后期诗人王建写的诗句“苦哉生长当驿边，官家使我牵驿船”。
总体来说，从东汉末到隋唐时期，“官家”有朝廷、官员、君王等几重意思，但以朝廷的意思最为常用，官员之意次之，用来称呼君王的例子还少见。
到了唐末五代，用“官家”称呼君王的例子逐渐多起来。
成书于五代时期的《旧唐书》，其中有一处“官家”的用法是君王的意思。
而成书于宋太祖大宋初年的《旧五代史》，其中“官家”一词出现的频率就高了，至少七八处，全作君王之意解释。
五代前蜀淑妃徐氏（花蕊夫人）写的诗句“明朝腊日官家出，随驾先须点内人”中，“官家”也明显指君王。
之后宋朝承五代余绪，不但把称君王为“官家”的习惯继承了下来，而且使用频率极高，不但私家场合，就是在朝堂之上，人们都可以称宋皇为“官家”。
但问题来了，“官家”一词出现这么久，为什么在宋代它会超过“圣上”、“皇帝”、“天子”成为对君王的最普遍的称呼，还被官方认可呢？
这与宋朝的立国情况和世俗化生活有关。
一方面，五代时期“兵强马壮者自为天子”，皇帝如走马灯般换来换去，赵家也是靠兵变上台的，皇帝“君权神授”的“神秘性”大大下降，再管皇帝叫“圣上”、“天子”，他们自己都有些不相信。
沈括的《梦溪笔谈》里记载，宋太祖曾问宰相赵普，天下什么最大？
赵普思索半天，回答“道理最大”，而没说“皇上最大”，宋太祖不但没生气，反而十分夸奖。
试想一下，换了明太祖朱元璋或清朝的康熙乾隆这么问，臣子如此回答恐怕就不会有好果子吃了。
但郭浩这里并没有发生这些事，可这个称呼还是出现了，这就与另一个原因有关。
另一方面，众所周知，宋代又是一个极其世俗化的社会，人们平常把农民称作“农家”、医生称作“医家”、诗人称作“诗家”，因此觉得“官家”一词说起来特顺嘴。
也许在世人眼里，皇帝也不过就是个职业罢了。
听到有人叫自己官家，郭浩没觉得有什么不妥，反而觉得挺亲切。
但是他这个官家和赵匡胤有很大的不同，如果是他问赵普谁最大，恐怕赵普就不敢那样回答了。
就在郭浩喝茶的功夫，大街上走过来两个人，竟然是李继隆和郭雁菡。
看到两个年轻人在一起，郭浩心里有些不是滋味，虽然他平时对子女关心的不够，可那毕竟是自己的女儿。
此时的二人已经很熟识，已经过了羞涩的阶段，好似热恋中的男女，在街上游玩。
经过三年的磨炼，李继隆成熟了不少，平日里训练很忙，也没什么机会出来玩。
郭浩看着二人好像要出城，于是起身跟了上去。
二人稍稍跟在后面，李辉也不问郭浩要干什么，二人来到汴河边，从水里忽然出现几个蒙面人，直接向李继隆扑了过来。
李辉见了就要上前帮忙，郭浩摆手制止了他，倒不是他不关心女儿，而是他想看看谁这么大胆，敢在这里行凶！