<h1>第二百六十一章 天启</h1>
知识，是人类了解世界的捷径，这是齐孤鸿自西方留洋三年归来后得出的结论。
当年齐孤鸿留洋之前，齐秉医曾对他说过，等他回来后，看世界的角度也就不一样了，当时齐孤鸿还不太明白这话的含义，但是等他真正走过一遭之后，就懂了。
知识本就是古人千百年间积累下的经验，但因种种原因，并不是每个人都能掌握，或是先天脑力不足，或是后天财力不足，所以每个人在认识世界的这一过程中，有人看到的多，有人看到的少。
就如齐秉医所说，的确是角度不同，高山和低谷，看到的东西又怎会一样？
故而，当齐孤鸿遇到一些事情的时候，他会本能地从科学的角度来判断和分析，至少，他已经脱离了天命的控制。
这一点早在齐孤鸿回到齐家重新接触很多齐家门徒的时候就已经有了察觉，就连他有时候与齐秉医接触时，也会因齐秉医未能出国留洋见识世界导致眼界受到局限而扼腕叹息。
齐家的老祖宗尚且如此，又何况说居住在深山中的舍昂山民。
齐孤鸿倒是能理解他们，他们不知道月食的原理，才相信是天狗食月，他们不知道极端气流带来的影响，才相信六月飘雪必然是有冤屈，自然中的等等种种处在他们无法理解的层面时，他们就将那层面中发生的一切归咎于神明。
此时依然如此，舍昂山寨的百姓们将守汶做的那个梦看做老天给他们的启示，却无论如何都想象不到是唐鬼在背后一手操控。
山民们只知道，在守汶之前，也有几位道行高深天赋异禀的鬼师是因在梦中得到先辈的点拨指引才成为了鬼师--齐孤鸿在怀疑，那些在梦中得到“指点”的鬼师，是否也如守汶一样，只因他们“想”做这样的梦，所以便做了--但总归山民们是深信不疑的，他们觉得，守汶就是先辈们选中的人。
唯一能够印证这一点的，就只有上天。
山民们毫无保留地将他们所有选择生活的权利都交给了上天，他们认为，当一人被选作鬼师时，唯有一种办法能证明上天是否同意由其担任鬼师，就是“噜哒喜”，用汉话的意思来说，是烹鸡。
得到天启的守汶现在已经将放过血的公鸡扔进沸水中，等他将公鸡捞出来的时候，众人就能从公鸡身上看出祖先传递给他们的信息--鸡的眼睛，如果两只鸡的眼睛一样，都是闭上的或者都是睁开的，就表示祖先已经同意由守汶担任鬼师了。
齐孤鸿得知这一点的时候简直在心中发笑，要是伢缅知道唐鬼早已经煮好一只鸡等在这里的话??
哈。
只是，一旦结果已经揭晓，整场戏也就不那么好看了，齐孤鸿百无聊赖，目光在人群中巡视着，他不知道唐鬼要如何将他已经捣过鬼的那只公鸡和守汶的那只偷梁换柱，唯一值得他好奇的就是看看唐鬼要用怎样的戏法。