胡昭显然是看出了刘征的意图，这话就是明确告诉刘征自己是不愿意出山的。
刘征听到胡昭的话，顿时觉得这胡昭果然才智过人，自己在胡昭面前俨然无所躲藏，这样的人才，刘征真不想轻易放过。
“先生志洁高远，隐此山中，自可保一身，然即可保一身，何不保天下？孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。先生乃饱学之士，当此乱世，正是有所作为之时。以此上智，捐弃山野，岂不可惜？”刘征问道。
胡昭听到刘征能说出这样的话，倒是颇感意外，刘征在胡昭的眼里，确实不同于袁绍之流。
不过，胡昭早已经是无心功名，志在山野，当然不是刘征几句话能够打动的。
两汉之世，许多的名贤大儒，都选择了隐居名山。这些人的志向本来就不在朝野，史册将这些人称作“逸民”。逸民者，节行超逸，谓有德而隐处者。胡昭便是这样的一个隐士。
当然还有另外一种“隐士”，这些人也隐居在名山大川之中，不过这些人往往标榜自己不愿沾染尘俗，又或者每每向人感慨自己有济世之才而无所用。这些“隐士”们互相标榜，互相推崇，从而使自己名声在外。而一旦有人能够折节求用，便欣然接受，然后弃茅庐于不顾，投身世俗洪流，为求一己功业而不折手段。
两种隐士都不少，后一种也确实有不少真才实学之人，借用这种手段自我营销也无可厚非。
不过胡昭是纯粹的前一种隐士，是真正的隐士。早年在冀州的时候，袁绍数次延请，胡昭皆不受，反而逃离冀州，来到这陆浑山。后来曹操发布“唯才是举令”，也多次派人前来请胡昭出山，胡昭亦是推辞。由此可见，胡昭乃真隐士也！
刘征虽然是亲自到访，但胡昭心意坚决，无论刘征如何说话，胡昭都不为所动。
胡昭听了刘征的话，笑道：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。普天之下，人皆有所，亦皆有其命，正如汉王，必得以身殉道于天下也！胡昭与汉王天命殊途，岂可同归？”
刘征听了胡昭的话，心里自然很失落，看来这胡昭是无论如何也不能为己所用了。不过好在胡昭虽不能为己所用，也不能为其他人所用，如此倒也无不可。
刘征与胡昭的对话，一旁煮茶的司马懿都听在耳中，听到老师拒绝汉王时，司马懿舀茶的手稍稍停顿了一下。
胡昭其实一直在关注司马懿的表现，看到这一幕，胡昭其实已经心中有数。
刘征正感慨于胡昭不为己用，却不想胡孔明接着又说道：“昭虽然无心仕途，不能为汉王效力，不过却也愿意为汉王举荐一人！”
刘征听到此话，急切的问道：“不知先生举荐何人？”
胡昭看了看司马懿，说道：“仲达！你今已二十有二，在我这里也已经待了七年了，为师已无可授，何不就此出山，去施展一番？”
刘征这才明白胡昭是要举荐自己的学生。可这司马懿年纪轻轻，真有大本事吗？刘征还是很持怀疑态度。而且司马家篡魏的故事，作为后世人的刘征可是很清楚！自己若把司马懿收为己用，谁知道他将来会怎么样？这可是颗定时炸弹，刘备、曹操如何对待自己，这些都还历历在目，刘征心里可没有把握能够制住司马懿，尤其是刘征从司马懿的眼神中完全看不透他的真实想法。