“来，我教你做陶艺，学会了它，也就基本学会了做武器。”阿咦说。
张静涛又应了一声，跟着阿咦作陶器。
为此，他立即明白了不浪鼓是怎么来的。
却是阿咦在做陶艺时，发现了可以让泥土转动起来，手却不用多去动，以让泥土变成圆形，于是，她专门弄了竹扁来放置泥土，制作陶丕。
后来竹扁还改成了木板。
并且，就是这种方式，让她观察到了人类居然是可以弄出正圆来的，才发明出了‘也’这一圆规。
为此，丕字，也是这么来的，它最初，就是指转板上的土，能如不浪鼓那样延展，变成圆形的土丕。
并且，不字，也带有从平面一中分插进去，沿着一竖向下，并以大点丶来印制，延展，形成一个中空的土丕的含义，为此，丕用‘皮’音，便是说把土弄成了土皮一般。
那带土的坯字，就是这么来的，固然有点多此一举，却也很好表现出了土丕这一文明。
顺便还可见，否定的否字，正是用嘴巴来表达不浪鼓那样的摇头否决的含义。
又毫无疑问的，陶字中的缶字，也是这么来的，缶字，是削分放置在凹板上的主干的含义，陶字中的陈列旁，则是说，上下不断来削分，使得土丕主体上下婀娜起来，正也有乃字旁的含义，勹字则如句号中的含义，是断续并完成的含义。
这都说明了制陶工艺。
再可见，掏，最初就是说，在泥丕里，掏出一个空间来，因而，它不用陈列旁，用提手旁。
可想而知，只有不了解文明的人，才会以为那些愚昧的繁字是真字，却不知，大道是为了便于人们使用，便于人们传播的，达到，必然是至简的。
只是失去文明的人们，不识其中奥妙而已。
张静涛思忖之间，阿咦已然完成了一个陶罐，又拿来了胎蜡，道：“我们可以把蜂蜡，牛油蜡，松香这类树胶，加上鱼胶，制作成蜡胎，有了蜡胎，就可以糊上泥土，烧出母具来，你若学会了做母具，就能对铸造得心应手了。”
张静涛嗯了一声，跟着阿咦制作。
这个雕蜡模的工作，其实枯燥得很，但比起以前制弓来，却好太多了。
之后，便是用混合了陶土、水泥、石英砂的泥土，在蜡外面上泥浆并滚砂。
却是小妹子认为陶土一定可以烧出金属器具的母具来，但是蜡太软了，不可能直接把陶土拍上去，否则，蜡器会变形。
为此，小妹子除了想到用木头来当木模，想到了焚失法之外，仍不甘心不用更容易制作器胎的胎蜡。
她就想到了湿湿的陶土，但是那样的陶土显然烧不成陶器母具的，她就又想到了容易敲碎并能烧出玻璃的石英砂来。
只是这样的制作，虽能一层层滚上石英砂，完成翻砂，但仍是不够坚固，阿咦就又在模具中加入了一点石粉和水泥制品，简单来说，差不多是就是三合土浆液。
之后，这母具干掉后，果然成了固体，蛮牢固。