<h1>第九十六章胎儿要降生的征兆</h1>
对于释迦牟尼的问题，红云没有回答，后土乃是主掌轮回的大能，这问题没有人比后土更加清楚，就算是一向主张尽是因来世果的接引道人，也没有后土的话有话语权。
释迦牟尼自然知晓后土的身份，所以才问出了这话，毕竟对于轮回之事，释迦牟尼也知道，恐怕只有后土才能给出真正的答案。
“前世，今生，来世，此为三世，佛就将以三世为因果，让因果循环，而三世虽有关联，却并无太大的因果纠缠。”后土淡淡的说道，她不知道释迦牟尼要问佛讲究的来世，还是万物的来世。
释迦牟尼听出了后土的意思，当即便是恭敬的说道：“佛度众生，自然以万物来世，佛只是从众生之中出现，无众生，何来佛，还望娘娘告诉小僧，究竟是否有来世？”
来世，这两个字的意思很广，犹如明天一般，在今日，你说明天，那么便是明天，等你到了明天，那么明天一样存在，并不是说你到了明天，明天就不再存在。
同样的道理，来世由今生衍化，来世即是今生，今生却不是来世，释迦牟尼知道这个道理，所以与接引的佛教产生了分歧，因为接引讲究，今世修佛，来世成佛。
来世是一个虚妄的称呼，没有一个固定的时间，也就是说，接引的佛教是在愚蒙众生，只是说一个来世，除非魂飞魄散，那么你将拥有无数个来世。
“气，生命之根。元，生命之始。生既今生，死即来世，今既前世，前世，今生，来世，不过是永恒轮回之中的一个过程，无休止的来世，这无法避免，但是前世今生，却可以化解。”
后土之言温含大道真理，来世是不可避免的，但是前世与今生却可以让他变成固定的，让它不存在无休止。
当你第一世出生，只修当世，不修来生，更加没有前世，直至永恒，那么你没有前世，只有今生，来世可存，可不存，一切看自身如何修炼。
释迦牟尼听了后土的话，顿悟了起来，他一直被困扰在了今生与来世，但是听了后土的话，他的疑惑似乎要解开了，大的方向他已经明了，主要就是教义的改观。
片刻之后，释迦牟尼的脑后出现道道光晕，散发着耀眼的金光，在瞬间，他突破到了准圣的境界。
“小僧多谢娘娘指点。”释迦牟尼对着后土恭恭敬敬的施了一礼，后土之言让释迦牟尼茅塞顿开，不过他也明白了，原来佛真的与众生有区别。
无众生无佛，这是释迦牟尼信奉的理念，但是现在他却不这么想了，因为他已经明白了一些道理，还有他知道接引的佛教，虽说是虚妄，但是却走的长远。
而自己的教义，虽然现实，但是却无法走长远，因为自己的教义没有期待，没有幻想，只修今生，这明显断了一些人的来世。