伏凌客来自西昆仑，但他未必就是代表昆仑仙境的修士，而是整个昆仑修行界的某一类人，他们与华真行之间存在理念冲突。
其主要的分歧已不是能否遵守散行戒，而是修士与普通人之间是否要保留界线？自古以来，那层若隐若现的神秘面纱，应不应该彻底揭开？
对于这个问题，华真行不能以话术搪塞，比如说什么我就是在调训与培养传人、只不过培养的规模大了点云云。
华真行选择的就是彻底揭开，自古谁都没这么做过。
就算大部分人最终无法成为修士，但他们上学的时候都修炼过养元术，亲朋好友当中肯定也有养元师，社会上还有公开的证书考核。
那么所谓修行与修士，对他们而言将变得不再神秘，但这么做真的对吗？
修行，注定只是少数人能踏上的道路，就算按华真行的方式去推广养元术，在最理想的状态下，最终能成为修士者也是千中无一。
在这个过程中浪费了多少资源且不论，指出一条绝大多数人此生注定走不通的道路，会给人们的心灵带来多大的冲击？普通人对于那些幸运的成功者，又会有怎样的观感？
有很多东西，没有修为在身便难以理解的，所以自古以来，保留一道无形的界线，早已成为全体修士的共识。
伏凌客的神念设问有很多层次，比如可以抽出一个焦点问题：修士是否应该在社会中公开其修士身份？
很多人其实是不愿意公开的，很多时候也没必要公开甚至不便公开。
那么按华真行的做法，养元师的身份是公开的，至少绝大部分养元师从一开始就很难隐藏这个特殊身份，届时又跟怎么处理？
这种元神问论之斗，外人看着悄无声息，其实异常凶险。
华真行怎么回答？他没有中招陷进去，也根本没回答，抖手将一杆莲叶大伞插在身侧，瞬间青光垂落，于迷雾中护住形神。
再一转身便端出了一挺大家伙，随着火舌吞吐，爆鸣声震耳欲聋！
不是电影里的那种六管加特林，那玩意根本就不是单兵手持武器，华真行掏出来的是一挺七点六二毫米口径通用机枪。
没有副机枪手不好挂二百发弹链，所以挂着七十五发弹仓。
所谓通用机枪，配三角架可当重机枪，配两脚架可当轻机枪，架在装甲车上可当随行机枪，也不是单兵能手提发射的武器。
枪身上方有个提把，是为了转移阵地时携行方便，但华真行能控制住这只枪，左手提枪右手撸扳机，七十五发子弹不到十秒就全打出去了。