这次进墓的收获是巨大的，除了发现仿制的九州神鼎外，还有无计其数的金银珠宝，铜器，竹简，象牙等等。
和众人出来后，王廷随即安排人对墓进行了发掘，发掘不是破坏性的，是打开了原有的一个墓道，然后对里边的陪葬物品进行运出。
好家伙，等这一运出来统计，两座墓中的所得实在是太多了，折算成金钱的话，王廷估计赶上龙城几年的财政收入了。
别忘了历代皇帝从登上皇位开始，每年拿出财政十分之一的收入来给自己建造坟墓。
这两人连续的两个朝代，不用想就知道里面埋有多少财富，更重要的是里边有几个最重要物品：九州神鼎、天仪、莲花宝坐。
通过这次挖掘，王廷对汉代的墓葬制度是彻底的熟悉了。
黄肠题脞是汉代最独特的特点之一，还有四个方向的通道，正通道前是祭祀庙宇，庙宇分为外殿和内殿。
封土上种满松柏，石刻按照周易摆放在各处。
每个皇帝的陪葬的还有其生前的大臣，也都在死后埋葬在皇帝陵园的左右。
其后代有些人作为守墓的世代生活在这里，慢慢形成守墓的村落，延续下去。
这里还有一个重要的地方，也是王廷他们百思不得其解的地方，就是汉代的封土就想金字塔的形状，如果仔细的想想，就如同一个倒扣着的九州神鼎的主体。
这种形状和埋葬在里边的不腐尸身有何种必然的连续吗？
这种形式让王廷觉得能自然的吸收宇宙的能量，可这能量又是如何收集的呢？
是何人发现了这种形式？
“哎，诸位先生，帝生帝亡乃是一国之不幸也！”大家都在整理书简的时候，突然听到王廷的叹息。
“子昌，此话怎讲，帝乃一国之尊，怎是不辛？”庞德公问道。
“帝每年花费巨资造墓，年年如此！如象我三皇之时于民同活，即使升天之后也反璞而葬，节约如此巨大财务用于百姓，不知我天下白姓实惠如何。
圣人言，得之于民，当用之于民。而帝呢？得之于民，用之于几。帝是百姓之表，每一朝代的始帝都是来自于百姓，推翻前朝后才隆登皇位。
可一登皇位，何曾还记得初之出身？
他如此，后面之帝更是如此！以致一代不如一代。朝代长有四五百年，短有一二百年，更替循环也。
而此之循环，百姓依旧，岂不说帝生帝亡乃一国之不幸！”王廷这可是有感而发，岂知这感慨听到众人的耳中如惊雷般，震掉浮屠，露出历史本来的芳华。
“子昌以后如何打算？”左慈直接问道，他还以为这师弟不当皇帝了呢，跟着他去修炼去。
“帝无错，错在制度和法治，因为制度和法治是围着帝王所建。这里有人是党员，我们龙城之人民代表制度就是改变这些的根本。我们的龙城也该重新制定新的全民之法了！”
好多大的道理王廷可能知道，但要让他一下子说出来解释清楚还是有些困难的，帝王是要有的，一个国家总要有个头，有个代表，帝王就是如此。
但这样可不代表帝王就能把天下所有的财产拿来给自己所有，让自己挥霍。
约束帝王的不是自己，而是具有普遍约束力的律法和制度。
“回头你们这些学院的先生们要加强讨论，让我龙城又一新的律法，能体现公平、公正、国家尊严、严谨。
其他法律就如《墓葬法》我看借此也要弄一个，省的那些人死后把天下共同之财富埋于地下，凡是地下之财富不属于个人，而是属于全天下之百姓。
待以时日，我们建造好统一的帝王陵园之时，可对地下之物进行挖掘之！”王廷说完想想就想笑。
自己可是学过，一个国家的法律都是国家的机器，自己说出来的话何尝不是如此。人家董卓掘墓就是盗墓，自己用法律规定下来，给自己的行为加了一个正大光明的盗墓就是了。唯一的区别就是自己是保护性挖掘。
可从本身的行为上没有多大的区别。
也许是有的，在于内心的出发点，不管咋样，话回到原点，律法就是国家的机器这话一点也不假。
等这俩座帝王墓都清理干净后，王廷也随着押送的兵马返回到了龙城。