见叶建军在那装镊样的研究，董德昌又继续刚才的话题，对于飞说：“听子韵说，这幅画是你在一本旧书中得到的，那本书你带来了吗？说不定能找从中找到原因”
虽然董德昌有百分之九十以上的把握断定这幅画是真迹无疑，但它为什么会藏在旧书中？而大阪市立美术馆中又为什么有一幅几乎完全相同的画？这两个问题让董德昌如鲠在喉
经董德昌一提醒，于飞才想起来，自从发现《伏生授经图》之后，于飞心情激动之下，哪里还想到再看检查那本书？不过好在，于飞还是把那本《罪恶的旧社会》带了过来
董德昌接过书，看了看出版的时间，说道：“我想我应该知道为什么这幅画藏在书中了”
一听董德昌明白了其中的缘由，连叶建军都停下了装镊样，凑了过来
“这本书是1964年出版的，两年后就开始了十年动乱，这一点建军应该很清楚”董德昌说
叶建军点了点头，那十年他虽然没有亲身经历，不过一大批功勋将帅遭到了批斗，其中就包括了他爷爷，幸运的是他爷爷最终熬了过来叶建军小的时候没少听爷爷讲那时候的事
“而这十年动乱则是源于‘破四旧’”董德昌继续说：“所谓“破四旧”，指的是破除旧思想旧文化旧风俗旧习惯在那场浩劫中，很多文物遭到了毁灭性的的破坏一些文人为了保护这些文物，便想了各种各样的办法，恐怕这幅《伏生授经图》就是那个时候被夹进了这本《罪恶的旧社会》的”
董德昌的猜测合情合理，众人纷纷点头想来是书的主人最终没能够逃脱，所以这本书也就流落了出来
“我想我们不需要猜测了”董德昌笑着说，他从封底中的书页中发现了一张写满小子的纸片纸片不大，又很轻爆贴在夹层之中，因此于飞当时没有发现
董德昌小心翼翼的将纸片拿出，上面写的正是《伏生授经图》的经历
“先父敬伏生之为人，谓其传承中华之文明平生唯喜右丞所作之《伏生图》，吃临默几可乱真及至倭人入侵，登门强索先父为保家人周全，又不愿献图以为国贼，遂自临图代之恐后人不辨真伪，便故作纰漏两处：一为坐姿；二为卷轴，以为伪证父卒传余，奈何伏生图竟列‘四旧’，欲毁之我效伏生之故事，藏之夹页，以留后人”
短短一百余字却是近代中国颠沛流离的缩影，让人产生荡气回肠的感觉
这段话讲的是民国时期的一个文人，很敬佩伏生的为人，认为是他保存了《尚书》，传承了中华的文明虽然《伏生授经图》有不少，但是这个人最喜欢的是王维所画的那幅，右丞就是指王维，因为他曾官拜右丞，后人遂有王佑丞的称呼这个人不仅喜欢，而且常迟默以致后来画出来的画可以以假乱真倭人入侵指的是抗日战争，国人以前把日本人叫做倭人日本人搜罗中国国宝，便上门索要这个人为了保护家人的安全，不敢不给，但是又不愿意当卖国贼，把国宝献给日本人，于是便自己临摹了一幅，又请高人做旧了之后送给日本人但是他也知道自己的画可以以假乱真，为了怕后人不能识辨真伪，于是故意留下了两处漏洞，一个是伏生的坐姿，第二是伏生手里拿的书了那个人死后，便将画传给了儿子，但是偏又赶上十年动乱，儿子为了保护这幅画，便效仿伏生将画藏在一本书的封底夹页之中，以此留给后人发现
虽然整个故事显得有些无奈心酸，但是这父子二人的胸怀和见识令人敬佩，因为他们，后人终于看到了王维《伏生授经图》的真容！当然受益最大的当属于飞了因为这幅画没有被日本人抢走，也没有在十年动乱中损毁，甚至没有被那父子二人的后人得到，辗转之下竟然让于飞花了200块钱买到手了！
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