<h1>第100章 主神空间(二)</h1>
此界乃是超凡世界，力量归于己身，伟力加持个体，所以这篇天地的所有权掌握在各色的修士手中。
至于儒家，虽然占据朝野内外，但是并没有孕育出属于自己的修炼体系，千万年开一直是陪衬，偶尔出现一两个异类也是儒道双修，儒武双修。
沦为陪衬的儒家在这个超凡世界不知道有多憋屈，正所谓侠以武犯禁，修行者的破坏力比江湖侠客强大不知几凡。
这些修行老爷们，有的在官员的地盘上大闹一场，杀上几个恶徒，然后扬长而去，美曰其名拯救黎明，行侠仗义，有的非要彰显威风，在闹事去比武，轻者毁坏房屋不知其数，重者殃及池鱼，百姓死伤惨重，更有甚者躲在乡下偏僻之地杀人血祭，炼制法宝。
修行者造成的破坏数不胜数，而且这些修行老爷管杀不管埋，留下的烂摊子让官员
跟普通世界，滚滚历史长河之上的儒家同仁想比，这个世界的儒家憋屈的不是一点两点。
先秦时期暂且不论，儒家不过一学派，之后两汉四百载，汉武之后，凡是入仕者，皆是儒家弟子，最不济也是读过儒家经典的学子，不然根本进不了朝堂。
魏晋，南北朝，乃是隋唐之时，世家把持朝政，为何如此，只有四字耕读传家，何谓耕即使土地，何谓读即使儒家经典，大儒圣人所著之书。
五代十国之后，用宋一朝，自太祖始，重文轻武，乃至皇帝为百姓求情，大臣答曰：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
明清二朝，皇权日益鼎盛，于此同时，却将大臣逼向另一个极端，有明一朝，数位皇帝死得不明不白，满清一朝，皇帝以八旗为奴才，八旗以天下百姓为奴才，以此治理天下，然而这一切是建立在依靠被打断脊梁骨的文人身上。
满清皇帝诱以重利，对腐败之事几乎是视而不见，硬生生靠着这帮贪图富贵的文人坐稳江山。
若是这个世界的儒家看到另一个世界的儒家操控朝堂，控制天下舆论的野心，指不定都要羞愧自裁，主次颠倒，差距太大。
这种情况持续千百年，直至十几年前，张端太师的出现。
原本的张端太师是一位普通的朝廷官员，因为得罪修行一位大佬被排挤出朝廷，甚至有性命之忧。