第156章 度量衡（4k）
自古以来，度量衡都是一个极其容易忽视，却又十分重要的问题。
度，指长度；量，指体积；衡，指重量。这三者，皆是抽象的概念，既不能看，也不能摸，更不能吃。但是实际上，在人们的生活中却又无处不在。
人类之所以能够摆脱愚昧，走向文明，就在于人类懂得思考，懂得化实际为抽象，用抽象来布置计划，然后获得长远的发展。所以就有了度量衡。
人所穿着的衣物，居住的房屋，饮食的饭菜，乘坐的车驾，乃至搏杀的兵器，无不需要度量衡。
但当人发明度量衡之后，度量衡的含义又发生了衍生。因为人与人之间，国与国之间，度量衡皆是不同的，不同的度量衡形成了不同的文化，继而形成了人与人之间的国界。
而在形成了这种国界后，度量衡就成了权力的象征。灭国，既是废除对方的文字，也是消灭对方的度量衡。秦始皇消灭六国后统一度量衡，就是这种至高权力的体现。
在这个时候，度量衡是否真的一致，真的重要么？其实不重要，重要的是权力能够定义度量衡。权力说多长为一尺，那就是一尺；权力说多大为一斗，那就是一斗；权力说多重为一斤，那就是一斤。
而辛冉此次所来，就是替孙秀彰显权力的。他并没有收田租的打算，所以没有带斗，但他却带来了一把铜尺与一杆木秤。
而肉眼可见的是，这把铜尺要远比夏阳县府的铜尺要长，最少长出三分之一。那杆秤所用的砝码，也比夏阳县府的砝码要大。
当郤安看见这两样东西的时候，脸色顿时变得极度勉强。
古往今来，世人多知道，商人们做生意，都喜欢在尺寸上和重量上做手脚。但实际上，官府也同样喜欢在动手脚。
自汉朝财政崩溃以来，曹魏由货币税改制成为实务税。名义上，什么苛捐杂税都被合并了，官吏们只需要整顿实务税即可，也省去了百姓们自己贩卖作物换取钱财的流程。
但实际上，可以做手脚的流程却多了。收货币税，税是多少钱就是多少钱，但是实物却不一样。体面一点的可以说，中间有部分物资损耗了，所以不算数，要把损耗的部分给补齐。不体面一点，直接利用权威，改动官府的度量衡。
尺寸偷偷加长一些，升斗加大一些，砝码加重一些。你自己测出来的物资，原本是够用的，但是到了交税的地方一看，哪哪都少一些，这就没办法了。