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郯城论起规模，远远小于建康，一眼望去，却比建康更加整洁，城里虽然不少地方还是工地，可入眼就是一条宽阔的硬灰色大道，足有四丈宽，用白灰划着三道间隔线，把大道分成了四段，两边堆着积雪，一看就赏心悦目。
“嗯，杨府君倒是把郯城治理的井井有条啊！”
谢奕不由赞道，纵马就要入城门。
“慢着！”
几名军卒拦住。
谢奕翻身下马，熟络的笑道：“可是城内不得纵马？我等明白，这就下马牵行。”
一名军卒道：“你几个一看就是外来人，城内不禁纵马，但有些事项要交待清楚，道路左右分行，前行在右侧，后退须绕往对面道路，不得原地退回，同时左不得右至，右不得左至，车马走内侧，行人走外侧，遇道路交叉口，要听从挥旗者指令方能前进或转弯。“
几人向前望去，行人车马都朝着一方向行走，井井有条，互不干扰，不象建康街头乱糟糟的，看上去就非常清爽，速度也大为提高，不禁点了点头。
”几位，请罢！“
军卒挥了挥手。
一行人骑着马进城，跟在车队后面，不急不徐，倒是一种新奇的体验，再看着路边琳琅的店铺，满街的行人，论起繁华，竟比建康还要盛上三分。
这其实既有郯城民众生活水平快速提高的功劳，也与杨彦释放了大量良人有关，以前满城都是乡豪的佃客，采用配给制，自给自足，用不到商业，但良人没法样样生产，要改善生活，只能参与交换，商业也如一夜间蓬勃发展起来。
而此时在相府，杨彦正在接见佛图澄、安令首与竺法雅。
短短一年半时间，这三人竟然带回了棉花种子，让杨彦大吃一惊，按他的估计，得三四年才能回来呢，经交谈才了解到实情，原本这三人根本就没去身毒，因为西域河中一带已经从身毒引进了棉花，他们直接从当地带回了种子。
几案上，堆满了棉玲，间中点缀着密密麻麻黑黄色的种籽，见杨彦在仔细分辩着，佛图澄心里也有些发虚，开口解释道：“杨府君，此种虽非由身毒带回，但贫道敢保证，河中的木棉与身毒别无二致，甚至河中气候与中原类似，由河中带回的棉种，或许更加适合于中原栽种呢。”
安令首与竺法雅均是点头微笑。
“嗯~~”
杨彦把棉花给崔访与刁协传看，便点头笑道：“道人辛苦了，他日若木棉遍植于中原大地，解决民众织布取暖之忧，实是无上功德啊！”
三人暗舒了口气。
“阿弥陀佛~~”
佛图澄轻喧佛号，问道：“贫道幸不辱命，不知杨府君先前承诺之事……可还有效？”
说实话，杨彦并不想让佛图澄在郯城立庙，对佛门他是有些排斥的，除非走大悲寺模式。
可是天下佛门，哪里有清净地？无非是名利场的另一种表现形式罢了，就如西天取经，临到了如来还索要紫金钵呢，美其名曰，法不可轻传，实际上就是明明白白的要钱，佛祖尚如此，足以证明佛门并不是什么清静处所，杨彦相信，他真要敢在佛门中强推过午不食，手不沾钱的大悲寺那套，必将成为释道公敌。
不过凭着良心说，佛门虽然圈田占丁，不纳税，一口一个慈悲，说话飘飘忽忽，挺让人膈应的，但与遍布华夏的各家士族豪强相比，又显然是藓芥之患。
佛门作为一个思想体系，与华夏文明融合的大势已经开启了，这不是人力所能扭转，强令这不许，那不许，只会惹来佛门的敌视，因此最有效的做法，是趁着此时佛门的思想体系尚未完善，对他施加改造，少吹牛比，少忽悠人，多行些实际有益的功德。
只是说出去的话，如泼出去的水，该如何是好呢？难道真要允许佛图澄在郯城立庙？
诶？有了！
杨彦突然灵机一动，笑道：“佛门不打诓语，本将亦曾精研过佛门典籍，深明此理，既是承诺了道人，自不会反悔，更何况道人还有大功德于我中原士民，不过……本将曾得一谒语，百思不得其解，而道人曾被羯主进为大和尚，必是佛法精湛，不知道人可能为我解惑？”
“哦？将军过誉了，请道来，贫道洗耳恭听！”
佛图澄什合道。
杨彦缓缓吟道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”