在路边的树林里走了不远，柴达和小千就选了两棵大树，距离不远，而且每一个都有四五人抱之粗。
这个大屿山非常大，还是热带森林，虽然森林面积不算特别大，但没想到竟然会有这么粗的大树。
当下我和诸葛南便在柴达和小千的帮助下爬上了树杈上，他们也分别上来，我和柴达一树，他和小千一树。
大树非常大，但上面的分叉处要睡觉并不是太好，不过也找不到更好的睡觉处了，只有在三根树杈中间将就。
柴达拿出随身携带的军刺，在三根大树杈上都刮了一遍，我问他干嘛，他笑道：“这是清理树干，把树皮都刮掉，虫子和蛇便都不会爬过这段没树皮的地方，晚上更安全一点。”
我“哦”了声，开口问他：“柴达哥，这赶尸人这事，你还知道什么不？”
他在旁边坐下来，笑道：“因为几年前的那个事，我自然是查了不少资料，也查到了不少惊人的内幕。”
他说。
原来从五年前他从西北猎鹰特种部队退役之后，因为全队战友的惨死而背负了巨大的心理压力，之后在这整整五年里，都一直查找着和赶尸人、僵尸等相关的任何资料。
不管是民间传说，湘西那里的故事，古籍，神话，网络小说还是电影、电视剧，甚至军方的内部资料，总之几乎所有能找到的关于“赶尸人”和“僵尸”的东西他都找了个遍。
原来这赶尸人，最初传说是源于湘西，也就是湖南、四川那一带的少数民族。
本来民间通俗流传的版本是，少数民族都有“落叶归根”的习俗，而因为社会交流，许多人客死异地他乡，而明清那时候，因为道路交通都不便利，要从远方将亲人的尸体运回来，不仅需要耗费大量的人力财力，而且有时候甚至根本就找不到自己亲人的尸体。
这就有了赶尸人一说。
赶尸人做的事情，就是按照“雇主”的指定，去到远方一个地方，把客死在那里的“本地人”给用赶尸的方法带回来。
当然，这去一次外地也不容易，所以赶尸人通常都会揽几宗或十几宗、几十宗活，去到异地找齐了尸体，再一次性全部带回来。
这便有了“百鬼夜行”“湘西赶尸匠”“活人回避”等等一说。
明清那时候，多有战争，在战场上死去的人，多半生埋，如果是敌人，则也有可能会被焚毁，因此赶尸人也经常去往战场等这种戾气极重的地方，久而久之，也便形成了一个隐秘的职业！
但这些传说，说白了也都是道听途说，现在苗族、黎族等那些少数民族的人，大多把这当成故事将给小孩子们听，并没有人真正见过赶尸人赶尸的情形。
当然，柴达找到的信息，远不止于此，除此之外，他还找到了另一个版本，也是在湘西、湘南那一带的少数民族里流传的。