“这些不可接触者也不能和高种姓的人一样参与社会生活。高种姓的人为他们制定了一套专‘门’的规矩來体现他们的卑微。其中就有一条。。不能穿鞋子。”
林远想了想问道：“您的意思是说。这些人都是不可接触者。”
张翰点点头说道：“我还沒有细问。不过我觉得是这样的。”
林远问道：“既然他们都是不可接触者。那为什么那个男人还踢她。为什么她不能走在那个男人的前面。”
张翰说道：“这个还和种姓制度有关系。在雅利安人时代。印度只有四大种姓和不可接触者。到了孔雀王朝时期。孔雀王朝就是印度历史上的一个时代。大约相当于中国的战国晚期。”
“在孔雀王朝时代。种姓进一步细分。分出了许许多多亚种姓。这些亚种姓有的是由职业区分的。有的是由居住地点区分的。到了戒日王时期。这个戒日王时期相当于盛唐时期。种姓的细分被固定下來。一直到这个时代。”
“各个种姓内部都有高低不等的亚种姓。不可接触者也是一样的。有的种姓高。有的种姓低。这些种姓之多。连印度本国的学者都搞不清楚。高种姓的人经常欺负低种姓的人。从中获得优越感。这种欺压残忍到了什么程度。高种姓的人拿一把米就可以得到低种姓‘女’子的身体。”
“那个踢她的男子。很有可能是不可接触者里面高种姓的人。见到她身为低种姓的人走到他的前面而生气。所以就踢了她。”
林远接着问道：“可是她在被踢之后还向那个男子道歉。还让我不要怪罪那个男子。这是什么意思。”
张翰说道：“这就要涉及印度宗教了。印度人普遍信奉印度教。咱们中国人受《西游记》唐僧取经的影响。认为印度人信的是佛教。其实是不对的。印度的佛教在中国的宋元时期衰微。完全被印度教取代。”
“印度教的核心是两个。。‘业’和‘轮回’。‘业’就是人做的一切事情。‘轮回’就是转世重生。简单地讲就是。今生受苦受难。來生就能享福。所以低种姓的人乐在其中。认为今生的容忍能换來來生的幸福。所以这个帕格丽什在被那个男人踢了一脚之后反而去道歉。还求你不要责怪他。”
林远点点头说道：“原來是这样啊。真是沒想到。”
张翰哈哈一笑。说道：“当然了。印度在这个时代是这样。在我们的时代也是这样。他们都这个模样了还敢和我们抢领土。还敢支持西部高原省独立。顺便说一句。我刚刚提到了戒日王时期的历史。印度人自己根本沒有文字记录。”
“在我们的时代。世界学者想要了解那个印度那个时代的历史。看的都是中国的史料。像唐玄奘写的《大唐西域记》。被世界印度史学者奉为瑰宝。唐朝高僧法显的《佛国记》。也被广泛翻译。”
“印度历史的很多时期。只有中国人才有记录。如果沒有《后汉?西域志》。印度人都不知道自己历史上有过一个贵霜王朝。如果沒有唐朝使者宋云出使印度。印度人都不知道自己曾经被匈奴人的一支入侵过。”
“就这样说吧。沒有咱们中国人。印度人连自己的历史都不知道。”
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2143种姓制度