周念夏选了一家家世清白、素有家风的人家，显然也符合她一向的性子，懒散随性；而周瑶菁选的人家，也尽可能在矮个子里拔高个，显见的能看出她对家世权势的看中。真真是一个随意的不得了、一个谨慎地不行。
都说养儿一百岁，常忧九十九，周母感觉自己就是这个心态，就连亲儿子娶媳妇时候她都没有这么操心过，现如今到两个女儿这算是体会到个中滋味了。
夜间休息时就忍不住和周父念叨：“你说这两个孩子，真是叫人操心，人傻的担心被骗了；精明的又担心慧极必伤、反倒得不了好。”
周父一个大男人，自然不会跟周母一样想那么多，在他看来只要娘家给力、女儿不犯糊涂，将来的日子就差不了，哪里知道深闺内宅里的弯弯绕绕可是会让人吃大亏的。
因此，周父只略略宽慰周母几句就沉沉睡去，只留下周母一个人大晚上的在床上辗转难眠，最后也只能告诉自己，走一步看一步。
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人选既然已经定下，男方上门提的亲，女方应了，就下来就是双方之间达成共识确定婚事的步骤了。
古代婚嫁最重要的莫过于正式的走礼。现代可能还有裸婚什么的，可放在古代，三媒六聘在大户人家那是必须要走的程序。因为三媒六聘的手续在某种程度代表了男方对婚约的郑重其事，当然也能显示出男方的慎重和气派。
同时，这也是对女方的一种保护，明媒正娶的妻子在封建社会也能享受到因此带来的被保护的权益，意味着是男方上门求娶，女方也有理直气壮的底气。而无媒苟合的婚姻，哪怕自认为是真爱，在这种风俗下也是不受任何承认和保护的，聘为妻奔为妾就是这么个意思。
故而自认稍微有点门第的人家，不论男方还是女方，这三媒六聘都是不可或缺的，而且这三媒六聘的丰厚程度也是随着男女方的地位高低而定的。
周家女的婚嫁自然也是如此。
只是在两个女儿的嫁妆上，稍微有那么点小悬疑。无他，周家前面十来年都准备的是周瑶菁的嫁妆，若是周瑶菁当初回去原生家庭，这些东西带不走，自然也就成了周念夏的。
然而事实是，周瑶菁和周念夏都留了下来，如此一来，不仅仅是周家需要准备的嫁妆需要翻倍这一个问题，更大的矛盾在于，准备好的嫁妆应该如何分配。
比如周家准备了一套黄木梨的家具，价值不菲，但这东西又没有明确的说给周瑶菁，只是摆在库房里，，但众人都知道有那么个意思。而现在这套家具到底是给谁，就会成为争议的焦点。
给周瑶菁吧，珍贵的木器摆件即使对于周家来说，也是可遇不可求的，周念夏肯定就不能再有那么多的珍贵私藏，没道理，一个养女的待遇还比亲女儿更高的；而给了周念夏，周瑶菁又肯定会多想，说不定还会传出姐妹争夺一件器物的谣言来，简直不能更难办了。
在这时候做念夏就很明智的站了出来，直言自己更喜欢珠宝钱财，对于这些文人雅士的收藏珍品并不感兴趣，外人都以为她是谦让，实则周念夏讲出的也是自己的心里话，，她是个俗人，欣赏不来那些个高贵物件儿，也省得再生纠葛。
如此这般，有人让步事情就好办了。
最终的结果就是，周瑶菁的嫁妆里，珍品典籍的数量更多，而周念夏的嫁妆里值钱的家伙事儿更多，也算各有千秋了。
周念夏在这个过程中一直都很是自然，她自认在这一系列事情中并没有愧对任何人，反而有小小的让步，反观周瑶菁，期间的沉默就颇有点意味了。
不过到了这个时候，也没有什么人去过多在意这些事情了。至于周念夏则更多的心系于结婚后的场景，甚至有那么点迫不及待。
因为双方的年龄也都不小了，这两场婚事也都在尽可能的加快速度，最终定下来的日期也只相隔了三个月，只将整个周家都忙得团团转。
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第61章 古代世界真千金10
虽然很忙, 但这种忙也是欢乐的忙碌就是了。这一忙就是大半年, 周念夏的婚事首先进入了倒计时。
对婚礼已经熟门熟路的周念夏已经不大能感受到多么大的喜悦了，只周围人的气氛还是影响到了她, 也愿意欢欢乐乐的做一个吉祥物，随众人摆弄来摆弄去。
说句实在话, 要周家人来说, 感受到多么的难过也是不切实际的, 只不过在一个屋檐下住了那么几年，虽然是再亲近不过的人到底也并没能如周母的意, 培养出多么深厚的感情, 周念夏亦如是。尤其周念夏和周瑶菁的关系，始终维持在一个非常巧妙的平衡点, 似敌非敌、似友非友。不
不过有一件事, 倒是很合她的心思。那就是, 周家把村里那户小周家也请过来了, 当做周念夏半个娘家人, 于是小周家人也为周念夏准备了一份嫁妆。虽然这份薄薄的嫁妆与周家准备的不足以相提并论, 但也足够表明小周家的一片心意了, 周念夏珍而重之的将其纳入自己的嫁妆单子。真心实意的感情总是值得被珍视的。
值得称道的是，尽管周念夏并没有刻意的去帮助其改善条件，但凭借着背后有权贵人家无人敢欺, 小周家的人也都是勤劳肯干的，日子倒也渐渐好转起来，至少能够打算送下一辈的小侄子去学堂认认字了, 若是成功也能改换门庭了。
周念夏很欣慰，所谓赠与，也不一定能长久，凭借自己的努力得来的才是真正属于自己的。但在小侄子未来读书的这件事情上，周念夏却不介意顺手帮一帮，权当授人以渔了。
这一阵子，周家很是热闹，周念夏作为嫡长女，其婚事也是格外的受周家重视。
周念夏在这些日子里也没闲着。自几个月前，周念夏就一直接受着周母及身边嬷嬷们对有关婚事礼节规矩和流程的一系列教导。当然繁忙的不止是周念夏，整个周府的人都忙了起来，准备期间各项要用的东西。大家都期盼这一天的喜事赶紧到来。
周母即使因为太忙不能每天过来察看，也一直派身边的嬷嬷是不是过来询问，生怕中间出了什么岔子。
现世的人可能很难理解古代婚事中的各种繁琐礼节，只有身处其中的周念夏才知道个中繁琐。
古代礼节一向很受到重视，有一句话叫做仓“廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，讲的就是百姓们只有粮食充足，过上丰衣足食的日子，才能顾及到礼仪，重视自己的荣誉和耻辱，现代也有一句话，叫经济基础决定上层建筑。可见，礼仪教养某种程度上是对于上层人士的一种身份象征。就如，周念夏在回到周家前苦练仪态就是因为，古代女子的泽轩标准中，礼仪是必须的的，而其他的才艺却不是。
婚事作为男女双方人生的一大重要节点、同时亦是双方家族实力的一个展示，期间更是一丝差错都不能出，否则不止周念夏自己会遭人诟病，连同周家也会受到质疑和耻笑，有损家族在外的门面和名声。双方都一丝不苟的按照各项标准执行。
不日就到了周念夏真正出门子的日子，大喜的日子，人人都是红光满面，周念夏就在人们或喜悦或担忧的心情中，出了娘家的门、进了夫家的门。自此，人生又是另一番境遇了。
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周念夏的新婚夫婿姓孙，是一位正当年轻且有志仕途的人，因着有自己的志向，每日里大多时间都耗费在那一书房的书本中，只偶尔出门也大多是与人讨论学问，对此，孙家人也是欣然支持的。与之形成鲜明对比的，就是对待周念夏这个新婚妻子的态度就略显的冷淡。外人看见了只当两人感情不和，可当初明明是双方点头答应的这门婚事。
结婚三个月的时间，周念夏与对方的相处甚至都不是太多，但也能感觉两人间有种难言的默契，这更从侧面证实了周念夏的选择没有错。
尽管不受夫君的格外重视，好在周念夏也不是个依附别人而活的人，没有了对方，周念夏也能自己找到生活中的乐趣，过着自己自得其乐的小日子，一日日不知道有多舒坦。
三个月的时间转瞬即逝，很快也到了周瑶菁出门的日子。
作为新嫁娘的姐姐、娘家人，周念夏也避免不了回去帮忙的命运。不管心里怎么想，作为面上的一家人，还是得和和气气的回去参加，也免去别人非议。到底是过来人，周念夏倒也能帮周母分担了不少压力。
不知道是不是周念夏的错觉，可能是因为周瑶菁的身份不如自己、也或者是这个未来二姑爷家稍逊一筹，她看这场婚礼的整场规模和郑重程度都比自己的要次上一些。私底下周念夏问过周母才知道确实如此。
不是因为周父周母偏心，而是古代也是最讲究礼仪尊卑的一个地方，若是不平等的两者婚事在一个等级上，也等于变相表达了对高层次人员的低看和不尊敬。阶级尊卑，一点容不得忽视，甚至，周瑶菁的嫁妆也比周念夏的要少上十二台，这就是差距。
对此，周念夏欣然认同，每到一个地方认同当地的文化与风俗，是她必经的道路，而这件事上周瑶菁的态度也不是那么重要。