信呈这么说，在场众人一时之间竟然几乎无人相信。他质疑的这些，其实不是没人想过；但是在南怀县，长老两家人世受神灵眷顾，充满神秘禁忌和不可测的事迹都是正常的。如果有人质疑，那旁人就会用其他的神秘事件来向他证明，长老家就是这么的与众不同。
倒是在一旁的神龙客、元劲等人，听到信呈的说法，心底的惊疑更甚–如果真的如他所说，四名长老已经练到了不老不死几百年，还能够凭空建造这个南怀县的地景、文物；那四人的功力只怕已达“地仙”的级数。
但凡修仙者，炼精化气、炼气化神、炼神还虚；不论是易筋经的九转丹成，还是无相仙法的“元胎”圆满，都是在追求炼成“成仙”。
成仙的过程中会有“人、地、天”三劫，“人劫”可以靠自身修为和道友攘助去抵抗、保命；但“地劫”却必然会绝其性命–应该说“死过一次”就是地劫本身的核心。
练出元胎或九转金丹的人，可以将灵识藉托其上，在“地劫”之时，让肉身代己受劫毁灭、转世重新修炼；投胎有其风险，但如果安排得宜，或慧根尚，又复修炼得道、拾回前世智慧后，其肉身便再也不老不死、成为“地仙”。
“地仙”在仙家历史上已经极少，能够通过“天劫”考验的就更少、留下资料，说明何为“天劫”的几乎没有；即便如正道同盟这么庞大的组织，其可考的典籍里，也只说明了“天劫”是一种对灵魂的净化考验。
寻常的众生，人死灯灭、灵识随之消灭，成道者可转世、地仙不死，但根据有限的记载，通过“天劫”的“真仙”可以“与天地同化”。但既然要与天地同化，就要舍离灵魂里的杂质；炼成地仙之后，若是在天劫来临之前没有能够准备好被净化，就会在天劫的过程中被天雷给殛灭灵识。
信呈因为修为未到，对于这种高深修为的门坎不甚了解，所以想起来、说起来一派理所当然；但听在神龙客和元劲的耳中，却是惊骇莫名。
虽然这的确可以合理的解释，南怀县这里诡异的一切。但如果四名长老真的是等待天劫的“地仙”，而且一次有四名，那就算是集齐当初一奇二僧三真之力也未必能击败他们……
正当神龙客为了“要战？要走？”拿不定主意时，这大宅院里突然起了剧变–不，应该说是南怀县这一方天地整个震动了起来。地面像融化了一样、让所有人陷了进去；然后大家可以看到，陷入地面的所有人，甚至是花草树木，全都瞬间失去了活力、开始变得衰老、痛苦地发出哀嚎。
神龙客、元劲、益纬第一时间让同盟会馆和特武警队的人张开了仙法的防护网；但妖气浸漫在整个空间中，他们虽然用仙气包覆自身、较弱小的队友，而没被吞噬，却因此被妖气困住、动弹不得。
“啊啊啊啊啊啊～～～～”
同在宅阺大院内的南怀县居民，因为方才慢慢地和益纬等人分站开来，所以反而鞭长莫及，未在保护网之中；他们一个个被从地上冒出来的暗色长索给绑住、身上的真气和精力都被长索给强行吸走“啊啊啊啊啊啊～～～～甚至更远处传来声小而杂的长时间哀嚎，证明了这个妖法是名副其实的“地图兵器”现在只怕是整个南怀县的地界全都给这个狂暴的妖法魔物给搞得天翻地覆了。
神龙客有一点后悔自己太过犹豫，现在他已经自身难保了，也救不得其他人；不过话又说回来，这妖法如此厉害，就算神龙客抢现进攻四名长老，又有几分胜算？
其实信呈所说的，南怀县的众人根本没什么人相信；但是“怀疑”的种子已经播下，南怀县的治理必然无法再如从前一般。于是四名长老决定“保留优秀基因”、“回收灵力”。
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