当然，这仅仅是这大规模战事结束后两个月以来的情况而已，就连张海也没有把握能够保证着仅仅是每票就每月几万千文的收入能够持续下去。不过好在围绕着竞技赛事尤其是赛马，足球，比武者三项各方面的彩票收入却超过了预计。仅仅是两个多月的时间里就有二十余万千文的销售收入，之后的情况即便热情随着新鲜劲儿的过去有所消退，其潜力空间也是巨大的。
张海前世并不是个球迷，不过多少也猜测到足球能成为第三世界的第一运动必然有其优势的许多方面。首先是成本低廉，不像篮球那样需要弹性相当好古代条件下制作相当不容易的皮球，如果类似学生或小孩们一类的人瞎凑合，随便什么破布袋塞点儿纸屑都能当球踢。其次是场地建设成本虽然理论上占地大却很低廉，两块砖头摆起来就能当球门。更不需要橄榄球那样复杂的防护装具并且对材料要求也不低的球。更重要的：那就是足球运动的不确定性，不像其他很多体育项目什么水平就是什么水平，总有一个因为运气乃至配合水平不同而带来的比赛结果不确定性。
当然，张海这个前世连球迷也不算的人对于足球也有很多自己的看法：那就是体能不是很好的业余水平学生级球队要是在篮球场那么大的范围内踢球，还能在两个小时内看起来相当精彩，可要是在真正在十几亩大下的正规体育场上那视觉效果肯定就不行。太频繁的跑动会导致大部分成员很多情况下上以“走”来跟完全场的。
为此：新朝竞技场以现代足球原则为基础进行的一些修改是：双方不设守门员，禁区就是禁区，人不准垮过禁区。每方场上的队员从十个扩充到十六个，这样就算因为球质材料水平和人员水平的局限不可能一下把球踢的很远，往往需要浪费人力争抢或带球跑动，也最大限度的减少了因为体能不足和双方水平不足带来的观赏性差。同时不设守门员和尽量的扩大球门范围乃至人数的增多还使得双方的进球几率扩大，尤其是弱队对强队的时候进球几率扩大。双方人员之间因为协同配合难度的增加也带来了表现发挥范围更进一步扩大。
而在犯规和大致的惩罚制度方面，没有在这个方面放纵，还是尽可能贴近原来的规则。张海最初的时候也有些赞同什么体育对民风的作用，什么橄榄球容易培养竞争性格云云，可后来仔细想才发现这是一个概念抄作。二战时期的美国人有浓厚的宗教传统和橄榄球，可在战场上精锐部队却都能羡慕蒋军并吸收晴天白日的标志，抗战前日本足球没把握战胜民国，现代恰好相反，而在国力及民风上却是从另一个方向反转了，因此通过简化规则让足球变的更血腥毫无必要。近现代军队之强来源于服从和守序，而不是残暴与野蛮。
如果说足球类是一个纯经济项目和体育娱乐项目，那么赌马和赛马就有很大程度上的军事功利性了。旧时代的日本就是一个长期缺马的国家，战国后期乃至明治时代也是长期的弱项，但是几十年内赌马和其他方面各种投入就让一个几千万人口的国家在战时能够动员初数十万匹中型军马在适当的训练后参加战争。
骑兵的作用在火力和战力本已经很强的新军主力部队中有争议，但优良的驮马对于军事乃至经济的功效在张海及其弟子中却是一种共识。尤其今后队伍的主要假想敌更多也是农耕或半农耕区内的对手，很少有蒙古后金那种性质军队的情况下。
“赛马的规矩要不要改一改？比如赛马车，或者多马拉车之类？我担心这样的比赛选训出的马匹不是队伍上最为急需的。”张海与宋子悦等人午间的时候在体育场的看台上观看赛马，宋子悦不由的说道。