“圣主，那么到了叶尔羌汗国敌境之内，如何对待占领区的百姓呢？是车轮以上一个不留，全部杀掉或者押送汉地打散家庭的严酷政策，还是壮年男子就地看押，留守人马管理当地民众，又或者仅仅在行军作战中借宿征粮就可以。甚至以必要的真金白银平价买卖，不干涉当地内部风俗争取人心？”提问的是先锋旅的一名营长。对于西征时的民政政策，他还是有些拿不定主意。
张海对于这个问题也早有思考：怎么样才能改造那些文化语言与中原百姓完全不同的异族人呢？中华文化确实是有着强大融合力的，这在历史上就有证明。可是历史上对于那些信奉景教或天方教的民众，中华文化的那种世俗融合力就仅仅具有自卫的作用，而很难将那些人真正融合了。张海确信这商路上的叶尔羌汗国虽然曾经在早年发动过宗教战争，但并不是不可救药只能以***手段解决的人群，更不需要像万湖会议的“犹太人最终解决方案”那样把西征路上的所有异己一神教教徒及家属全都送进焚尸路或者准备饿死那些人的“修罗围场”。不过这个族群的人口太少了，达不到让新朝以慎重态度对待的政策。即便不是肉体消灭，“妻离子散“模式的解决方案也必不可少。而且应该坚决禁止这些人像晋朝以前那样聚居。
这种政策如果交给先锋旅，那很有可能牵制先锋旅的精力，张海左思右想，觉得包括先锋旅在内的新军主力部队不适合去执行这类任务。对天方教势力的同化和整理，人多的地方交给异族盟友去处理，人少的地方则交给辅助部队里的内情部相关人员去处理。
想到这里，张海对那名先锋旅军官回答道：“我们在旧疆要地方敌人可能的暗算，防止阴沟里翻船。不过对于你们来说：总的任务是突袭和攻占敌军王城，并与对方敢于抵抗的主力部队决战。比较可疑的大居民点，只要不是可以藏下有威胁军队的，你们就不用去管。你们的任务就是去对付那些敢于用盾甲和马队来抵抗我们的人。至于那些用其他方式抵抗我们的人，新朝自然有其他的人去针锋相对。“
“那要是敌人见到我军势大，前来投降怎么办？“有个先锋旅没有参加过一次实战的小战士忽然问道。这样的话当然引起了四下里低低的一阵笑声。
张海却认真而郑重的笑着普及道：“诈降的事情，古来不绝。不过这套对于战斗条例上早有明文的我们并不是问题。对于我军来说：防下武器装具与粮食辎重乃至一切不必要的衣服行囊，分批过来的人在我们的指导之下只用就地征集的农具展开挖抗挖土围作业的，才是真正意义上的投降。如果敌人怀疑这是要坑杀或者饿杀不打算接受这样的条件或者找各种借口理由拖延，那就是没有投降的觉悟。我们最多给敌军一刻钟的时间，而后消灭之。“
还有的军官主动询问关于卫拉特蒙古人的事情。虽然张海觉得已经给予卫拉特人足够的威慑，可在思来想去，张海还是觉得队伍不能对于卫拉特人有任何幻想。
张海回答道：“去年的时候我让卫拉特人了解了我们大军的真正实力，但我不能确保会有一些冥顽不灵之人。更不能完全确保他们对我们的态度。不过，你们不要害怕与他们发生什么冲突。如果他们不配合，或耍什么阴谋诡计，那么你们尽可以当成顽敌那样去消灭之：我相信：做为新军主力部队中最优秀队伍的你们拥有那样的实力！“
张海继续说道：“旧疆就是旧时的西域督护府，在当代，凡是侵犯了旧疆界限而不彻底臣服于我们的那些异族势力，其实都是我们这次出征的对手。“