叶问（44岁，据说打败了日本人的挑战后，立刻跑去参加了军统培训，后又回来抗日（无细节旁证），之后又抛妻弃儿跑到香港避难）；王芗斋（52岁，沦陷区教拳为生）；年龄与事迹都造假的吕姓大侠史上无载；孙存周44岁，打游击被打散了回到家里躲着不出门，他的长子孙保和上了前线，炮兵，洛阳保卫战中阵亡。
窦来庚是抗日英烈中罕见的国术高手，他自幼习武，在国考中的名次就证明了他的实力，后成为武当太乙门的掌门人。抗战时，先任韩复榘的手枪队队长，韩复榘被枪毙后，他带领山东国术馆近200弟子回到自己的家乡临朐县，组织起“国民军义勇队”与日寇作战。
当时正值天灾人祸，部队供给难以为继，窦来庚就变卖自己全部家产供给部队。他的同门师弟林信斋，在济南做生意，听说此情况后，便从济南多次用火车托运粮食，帮助窦来庚渡过难关。
窦来庚的义勇队越来越壮大，后改编为山东省保安第七旅，任旅长。在前线与日军大大小小打了几十次。
他的部队装备简陋，没有军饷、军装、军粮，条件异常艰苦。缺少枪炮，国术馆的学员就带领将士们习练大刀，唱着‘大刀向鬼子头上砍去’，大刀片成了十七旅的标志，让鬼子们闻刀丧胆。
1942年，华北驻屯军司令官冈村宁次亲自指挥，对鲁苏战区发起攻击。在这次大规模扫荡进攻中，窦来庚的部队成为日军集重兵打击的目标。
窦来庚没有选择保全实力，而是奋力抵抗，与日军决一死战。却由于日伪军兵力强大，上来就动用了重型武器向17旅阵地发起全线进攻。而窦部不但人少，武器也多是自制，装备极其落后，子弹不多，手榴弹扔出去不炸，兵员、武器与敌相差悬殊，战事节节失利。
两天的战斗，2000多人的十七旅只剩不足百人，窦来庚也中弹负伤。
在弹尽粮绝的最后时刻，战士们宁死不屈，冲向日倭，大刀飞舞中，用血肉之躯拼尽了最后一滴血，最终全军覆没！
窦来庚宁死不当俘虏，用最后一颗子弹举枪自戕，年仅42岁，以血肉之躯，壮烈守节，为国捐躯！
谁说国术高手不抗日？
窦来庚对王洪也很感兴趣，他写了几百篇文章，但多集中在少林、武当和太乙门的拳论上，对军事器械的研究远不如王洪认识多，他与同门高芳先一样，都只用大刀感兴趣。
可这四兵各有所长，剌刀短小，用在狭小的地方或剌杀的时候；拼剌刀在正面战场上使用；红樱枪比大刀管用些却不好携带；大刀震慑力强，却往往以命换刀。
这让窦来庚对手枪队使用什么样的武器有些苦恼，他与王洪聊了很久。王洪对此的经验就是武人使用武器，要选择杀敌最快的，而不是一定固定在某种手段上。比如王洪自己，虽然可以用剌刀杀敌，可他作战的主要武器却是大肚匣子，多带些子弹，连近身都不用了。
窦来庚听了王洪的各种作战经历，从中得出了一个经验，上战场要有杀身成仁的决断，却更要以存身杀敌为主，也不知道这经验对他日后的战斗有没有作用。
他现在只能不去纠结哪个更好，就要求手枪队的人，枪法射击照练，四兵也要都学会学精。
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每章一说：八卦掌的技击有个说法：足为战马，腰如车轮，手似刀枪。进了八卦门，终生要走转不停，走到整个人体如同一个旋转自如的钢球，别人不能碰，碰了劲力落空，人还要被打出去。