“是，姑奶奶。”唐又鸿应了一声，走到供桌前。
这位端坐在唐家首位的老太太，并非是唐家老爷们的生母，而是唐家老爷子的嫡亲妹妹。这位唐老太没有留在庙里，却也没有嫁人，在短命的唐家老爷子去世后，她顶起了整个唐家。仅看几位唐老爷对她的态度，便可知她的威势。同上位的仙姑婆婆不同，这位唐老太面目冷肃，总是抿着唇，瞧着冷硬不好接近。
唐又鸿紧张的一手心儿的汗，深吸一气，自签筒内拈出一张折叠的纸块儿。
仙姑婆婆接了，打开，呈给大家看：“三。”
“承启，你去。”娄家同样派了嫡长孙。
娄承启拈了个“一”。
“三一。”仙姑婆婆翻开册子，册子上面的问题都有序号，直接按着数字找。至于回答问题的人，古往今来的惯例，按照仙姑们入庙时间排列，若入庙一致，就按年龄排。
即便是同年同月同日生，具体生辰也是不同的。
问题并未当场回答，也没公布出来，只是先行誊抄到纸上。纸上有问题的序列号，抽号者，答题者，这些都居于右侧，剩下纸张皆是空白，像是……一份试卷。
这份卷子放置在供桌的香炉前，接着，继续抽号。
双数字一共抽取了八次，每次抽完，都会换一组新纸。唐、娄两家抽取的先后顺序也是交替进行。
“第二次抽取三个数字。”仙姑婆婆这次往签筒内放入两组数字。
两家轮换着抽取，又定出八张卷子，按人名分门别类放好。
“第三次抽取四个数字。”
……
以此类推。
也是因为三十多年，册子上的问题极多，哪怕是某个仙姑烦恼着容貌的小事，都可能出现在上面，罗列下来，数目十分庞大。
等每人十个问题抽取完，八名仙姑走到大殿两侧。那里早准备好了蒲团矮桌，桌上笔墨齐备，左侧四人，右侧四人，唐、娄两家岔开，每人相距一丈，可谓互不干扰。而殿中的唐、娄两家掌权者们都在供桌前，离仙姑们也很远，且不容许扭头观望。
仙姑婆婆将早先誊抄好的问题，分发给诸人，仙姑们便开始答题。
答题有时限，卯时开始抽取数字，卯正答题，辰初止笔。
仙姑们交了卷子依旧不能挪动，卷子统一收到仙姑婆婆手中，打乱了放在一起，仙姑婆婆便随机拿一份，先念问题，再念回答，唐、娄两家中间隔了屏风，只需要给点头或摇头，表示通过或不通过即可。
这么做的好处是不知答题者是谁，没法儿偏袒自家。
且为防止两家私心，造成最终全都不通过，规矩了不能连续三次摇头。所以，不管你如何想，三次表态，必然要通过一个。
再者，问题结果的评选，记录的是“通过”次数，所以即便同一问题，两家意见不统一也没关系。
一人十个问题，总共八十个问题，全凭仙姑婆婆一人念出来。
结果几乎是当场就出来了。
“头名：唐芷兰，通过五次。第二名，娄慧文，通过四次……”其他仙姑多是并列二三次，也有两个一次也未通过，可见唐、娄两家表态的严苛。
唐家却并未露出欢喜，因为还有一个环节。
果然听仙姑婆婆道：“日常考核，娄慧文最出众，按规矩，可以补上一次通过次数，所以是平局。”
唐、娄两家面色微动，却是一方喜，一方忧。
“加试：剑舞。”仙姑婆婆道。
唐芷兰一听“剑舞”二字，面色一白，身子微晃。
仙姑们入庙学习各样技能才艺，她们作为继任候选者，学习的更多。其实别的琴棋书画等等，只要懂得即可，不需要精深，但有一样若是学的好，绝对是实实在在加分项，且极有可能在选拔中用上。
自古来，加试的比试都是剑舞。
自仙女庙建立，接任者算上这回，一共五次，三次都有加试。
谁都知道剑舞很重要，可受制于身体条件和天赋，并非勤学苦练就能弥补。唐芷兰一开始就知道，除非她特别优秀，能将娄慧文远远甩在后面，若是被对方咬的太紧，很容易出现加试的情况，对她就大不利。
娄家欣喜，则是因为娄慧文自幼善舞，尤在剑舞上下了苦功。
作者有话要说：emmm……剑舞，当然不是简单的跳跳舞啦，这可是正正经经的比技能啊，都不需要裁判。欲知详情如何，请听下回分解。（哈哈，时间不够啦，还有个尾巴写不完。）
第253章 来历
剑舞，是历史悠久的一种传统舞蹈，手持短剑表演。短剑的剑柄和剑体之间有活动装置，表演者可以自由甩动、旋转短剑，使其发出有规律的音响，与优美的舞姿相辅相成，形成一种战斗气氛。
剑舞的形式多样，有单剑，也有双剑，舞者男女不限，人数亦不限。
随着世事变迁，剑舞的风格也有两分，一种缓慢、优雅，多是女子舞蹈，一种矫健如龙，多是男子表演，犹如文武之分，给观者不同的享受。但古来人们最喜欢的还是后一种，且此舞中最享负盛名的佼佼者，是前朝一位奇女子：公孙大娘。
穆清彦觉得，加试之所以是剑舞，肯定跟创始者有关。
创始者，会是那位“家主”么？
既要剑舞，自然不可能在大殿中进行。
殿门大开，仙姑婆婆率先走出来：“诸女起身，分左右，退至廊下侍立。”
仙姑们不明所以，但皆听令行事，全程静默。
唐、娄两家行至殿门外。
最后，是唐芷兰和娄慧文分别走出来，早有人捧来剑，两人对视一眼，持剑，从两头舞动入场。这场剑舞并没有音乐，全凭舞者自己掌握节奏，舞动中唯有甩剑之声，若节奏掌握不对，或是剑甩的不好，便是外行人都瞧得出来。