只听胤礽接着说道：“在这里，我们要确立一个前提，知识就是力量这句话里面的知识，讲的不单单是现在的蒸汽机，我们的老祖宗们在做钻木取火的时候，也是一种知识。”
“西方国家的宗教统治到底如何，会有历史做出最公平公正的评价。”
“但是知识是无处不在的，知识是不断发展的，经过了几千年的知识累计，英吉利人们忽然发现，信仰神对于他们的生活不再有帮助，反而是一种阻碍。他们认为，离开宗教，转而信奉能给他们带来实际利益的自然科学更为实在。”
“这是英吉利人们的信仰自由。就好像我们大清的子民，有的信奉道家，有的信奉佛家，有的信奉儒家，每个人都有选择信仰的自由。这，也是人权的一种。”
“不管是哪个国家的老百姓，都应该有基本的发言权、信仰权、行为自主权，也有捍卫自己的基本人权，并为之进行革命的权利和自由。”
好，这下大家伙儿都听懂了，可是各个都在心里咆哮，太子殿下，这个话儿心里有数就好，您不需要这么直白的说出来，皇上还在后头听着啊。皇上还想着爱新觉罗家可以千秋万代的统治中原啊。
胤礽感受到了老头子们内心强烈的情绪波动，也感受到了自家皇阿玛瞪着他的视线。察觉到自己说的有点儿过的他，立马停住这个话题，转而讨论起来“分权”。
“说到分权，孤想到了你们这些天的激进言论，你们对于家人的不理解产生的伤心愤怒，以及你们对朝廷某些政策的不认同，由此想到了一个问题。”
“打个比方说，孤或者你们，站在一颗高高的树上，张开双臂就能感觉自己是和鸟儿一样的飞翔，特别的自由自在，一阵风过来，临风起舞的我们，居高临下的看着下面的小伙伴，喊着，你们快上来看，这里风景好好。”
“大树下面的小伙伴成千上万，你觉得，有多少人会愿意爬上树？愿意爬树的人中，又有多少人有能力爬上树？”
“回太子殿下，很少，很少。”还是刚刚那个年轻人，这些天他和学友们在京城和其他人分享他们的学说，主张的时候，遇到的那些阻碍，不理解，甚至是鄙视，打骂。愿意爬上树和他们一起看风景的人，几乎没有。
胤礽又对着他点点头，接着问道：“爬上树的人中，有多少人不会后悔他们付出的辛苦，觉得非常值得？又有多少人会和你一样张开双臂自由飞翔，而不是着急从树上下去，双脚踏在安安稳稳的地面上？”
“回太子殿下，几乎没有。”他们的学友们很多都放弃了。
“那么，孤问你们最后一个问题，不愿意爬树的人就是错误的吗？愿意爬树却没有那个体力或者能力，你又能说他们是错的吗？爬上树后发现风景不过尔尔想要下树的人，又有什么错？这不也是他们的自由，他们的个人权利吗？”
“还有的人会说，树上风景好，我知道了，你自己看就好，不必告诉我，更不必大声嚷嚷。甚至有人说，你喊得太大声吵到我了。这，又什么错吗？这不也是他们的权利和自由吗？”
人类天性中的懒惰和自私，让他们中的很多人都去选择拒绝觉醒自我，拒绝进化成一个成熟理性的人。大哲学家康德曾经对此总结过，让一个人保持不成熟状态是如此的方便，如此的顺从人类的天性。
如果有一本书直接告诉你学问；一个老师指导你的行为；一个大夫指点你的饮食等等，你就不需要做任何努力，也不需要动用自己的智慧。只要金钱能够解决的，你都不需要去思考；其他人很快就能替你把这些累人的事儿做好。
所以，你们现在如此激情四射的想要把人们都唤醒，让他们塑造自我，可是你们很快就会发现，太多的人，不分性别、年龄、种族，他们都会认为迈向成熟不仅困难重重，而且相当危险。
因为人性的复杂。
直接听从统治者的吩咐是如此的简单方便，哪怕是错了，那也是统治者的错，自己可以安慰自己，瞧瞧，多么愚蠢的统治者。可是你一旦让他们自己做决定，他们不光要承担这个责任，还要独自面对决定后面的未知。
那可能是个相当危险的未知，谁知道那？
反正他们会因此产生害怕，抱怨等等情绪。也所以，西方国家的资本主义革命先驱，大多不是死在皇权的手里，而是死在那些“突然后悔爬树”的人的手里。
人性和世情就是这么残酷。
可是你能说他们有错吗？他们也只是在行驶自己的基本人权而已。
人类的天性决定了，愿意爬上树，有能力爬上树的人极少极少。哪怕是到了星际时代，人类社会也还是一个树形的阶级社会，极少数的人领导着大多数的人。
不管是西方神权的上帝神学；华夏皇权的儒家学说；亦或者资本主义的议会制度的自然神学，都不过是统治阶级灌输给思想不成熟的人们的一套行为理念而已。
那个年轻人呆呆的思考片刻，突然释然的笑了起来，他明白了太子殿下的意思。分权，让大清国的所有人一起来统治国家，根本就不可能实现。就好比英吉利的革命运动一样，最终掌权的人，也就是那么一小波人罢了。
至于在大清国实行三权分立，他们压根儿就没有想过。他们的皇上那么英明神武，他们的太子殿下如此的贤能大度，成立了内阁后，谁有本事说能比皇上和太子殿下做的更好？还是说让皇上或者太子殿下来做这个议会元首？
互相看了一眼，这些年轻人一起恭敬的给胤礽行礼，语气诚恳的说道：“太子殿下，我们明白了。”
是他们太过于想当然，太过于冲动莽撞。初初回国，看着自己国家的蓬勃发展，他们惶恐，他们不安，他们急于表现自己，却忘记了现实情况，忘记了他们还没有做出任何成绩，来回报给养育他们成人的国和家。
他们会保持住自己思想的灵性，和皇上，太子殿下这样，慢慢引导人们意识到自我，而不是像现在这样，强行灌输给他们所谓的民主自由，看轻自己老祖宗的各家学问。
几千年前的老祖宗们都知道，要先让老百姓吃饱穿暖再和他们讲礼仪道德，而他们却忘记了。
想到跟着他们来到大清的那些西方人满脸激动感慨的欢呼，大清国就是天堂。天堂？是的，现在的大清国已经是老百姓的天堂，而他们要做的是，和皇上，太子殿下一起，努力把这个天堂建设的更好。
好到有一天，不用为了吃穿等各种物质发愁的人们，自然而然的就产生了自我意识，自发的去追求精神层面的享受。
作者有话要说：吼，一边码字一边把自己激动了。吼
第153章 飞机
胤礽的首次出阁讲学典礼, 可以说是非常的成功。
留洋归来的学子们放下了心里的不满和愤慨，他们甚至从胤礽的解说中感受到了一个被无私接纳的愉快, 这是一种发自内心的精神愉悦, 这让他们觉得, 自己不是异类，不是该进刑部受审的乱国分子。
当然，他们也不再会和前段日子一样激进, 愤世嫉俗, 而是要脚踏实地的做事, 用自己的所学回报给自己的国和家，让大清国的老百姓首先都吃饱穿暖, 不用为生活奔波劳累, 可以有精力, 有时间，有能力回应他们站在大树上的呼唤。
年轻人从胤礽这里得到了可以让他们心理平衡，心情平静的答案，一个个心满意足, 甚至可以说是脱胎换骨般的眼明心澄。
耐心的等到这伙儿年轻人问完他们的问题行礼退下以后, 听得入迷，却又不大明白, 听的一愣一愣的老头子们就按照资格排序，依次向他们的太子殿下问出这些年来因为改革引起的，积压在他们心里的一些怎么想也想不通的问题。
随着一个个关系实事，关系朝廷政策的问题被问出来, 哪怕是后头那些还没有轮到他们出列的官员们，听着太子殿下言简意赅，却又直至要害、一针见血的回答，也有一种茅塞顿开的感觉，齐齐做出一副恍然大悟的神情。
原来这个事儿还可以从这个方向解释，原来一直以来困扰自己的瓶颈在这个地方。
即使前面其他人问出来的问题他们自觉已经想通了，可是听着太子殿下深入浅出，概括古今的答案，也是另一番无与伦比的文化享受。细细的体会琢磨后，甚至还可以激发自己已经干涸的灵感源泉，让他们神思涌动，心潮澎湃。
不管是法家、墨家、道家、佛家，算法历法、琴棋书画甚至中外学术文章等等，太子殿下的讲解总是比他们已知的学问多出来那么一点点儿，一丝丝儿，虽然没有直接给予他们答案，却是引导着他们迅速的做出领悟。
一直到在中午十二点的时候，实在看不过眼，心疼儿子的康熙皇帝在屏风后头咳嗽出声，才算是结束了这个为时三个小时的讲学典礼。
这些老头子们在恋恋不舍的跪拜退下的时候，一个个的都还在心里头琢磨着，下次太子殿下召开出阁讲学的时候，他们一定要想办法抢在前头问出来。
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