只是因为弹弓在野外的适用性更强，所以也一直是没有被淘汰而已。
弹弓在野怪，只要有石子就可以作为强力的中短距离杀伤性极高的武器。
哪怕弹弓拉坏了，随身只要有一块皮筋，就能轻易再造一个。
弓箭可就不是这样了，一把好打得弓箭，需要经过层层公益，而且也没那么轻便易携带。弹弓不仅使用起来也比较方便，且近距离的杀伤力也不弱，因此在民间流传较广。
在许多武侠小说中，弹弓被侠客们作为武器使用。
只是在以大规模战争为主的古代，弹弓这样的东西，自然没有办法造成很大的影响，这就如同匕首，也是短距离的超强武器，但是却始终难当大雅之堂，更多的只能是作为娱乐工具而存在。
李方诚的一番描述，让在场的众人都为之一惊！
弹弓，这样一种朴素无华的东西，居然被了解得这么透彻！
有仙术加持的神秘小鸟和弹弓的组合。
这样匪夷所思的念头让提问的人和听的人都是一阵感慨万千。
果然，人比人，气死人！
第一个人就得到这么详尽的回答，后面的人也纷纷为之鼓动！
“李总，愤怒的小鸟比起大圣传说，有点更接近西方的世界观，这是否意味着接下来奇迹集团将把重心放在国外，而不是国内？”
这个问题的提出，可谓是一把尖锐的刺刀抵在了李方诚的心头上。
从洋媚外，一旦这个名头坐实，奇迹时代少不了又是一番巨大的舆论攻击！
“这位提问的朋友，首先我想你应该是对奇迹集团有误会，或者说，对于电影这项艺术是有所不知。我们通常说，艺术无国界，那么电影的制作方式和方式在我看来并没有所谓的中西之分，难道一部好看的电影，会因为地域不同就变得不好看吗？不会！既然电影本身没有国界，又怎么会有像西方的世界观这样的说法？”
李方诚的回答，直接让提问的人无地自容。
几乎就是在告诉他，你不懂电影这项艺术！
没错，电影本身就没边界，如果一味的去限定中西的区别，那肯定是不合适的。
为什么亚洲的电影跟西方的电影在呈现的感官上有所不同。
那也只能说是因为擅长的表现手法因为坏境和剧本不同解读而显得有差异化，
单纯的从表现出来的东西上面，就定义电影的种属问题，这本身就是带着有色的眼镜去看待，肯定是不合适的。
“愤怒的小鸟为什么要用愤怒的元素来定义？”
“我们都知道，华夏是一个礼仪之邦。我们自古以来，对于其他国家的态度都是交好为主。这跟电影之中展示的小鸟一般，我们一直是活在桃花源之中，国外固然有一番天地，但是我们的根，永远在这片土地上，只要相安无事，我们也必然会以礼相待。”
“但是，一旦有人敢于冒犯，我们也必然不会委曲求全！如果有人对我们的家园造成伤害，我们也会以雷霆之怒迅速击破！这，才是我们华夏的精神，所以，愤怒，是因为我们忍无可忍无需再忍的一种情绪！”