同时，土行孙说那个老流氓道法通玄，刘辩很自然的联想到土行孙的遁地术，因此也就想通了。
不过，既然那老流氓道法通玄，土行孙的遁地术为何会那么烂？
学艺不精，还是那个老流氓不认真教？
一念及此，关于土行孙的师父是何人，刘辩反而想到一个人，那便是阐教玉虚十二金仙之一的惧留孙。
虽然时代背景不同，但是刘辩先后遇见邓婵玉、苏护、苏妲己、土行孙，他们都属于封神世界的人。
照此分析，方才与邓婵玉对战之人，无疑是玉虚门人惧留孙！
可是，仅凭刘辩对封神世界的了解，惧留孙的身高与土行孙差不多，方才那个老流氓显然比土行孙高出许多。
这时，土行孙不管三七二十几，直接将邓婵玉抱起，“哦，差点忘了说，我师父号称乌角先生，居住在天柱山，是位研习炼丹之术的方士。不过，与炼丹相比，师父他老人家更喜欢云游四方。”
当土行孙说出“乌角先生，居住天柱山”，后面的话，刘辩基本没听，面容却愣住了。
乌角先生，正是汉末三仙之一，左慈！
另外两位分别是于吉、南华老仙。
于吉是位乡野郎中，以为贫苦百姓看病为主，被百姓们传的神了些，也就位于三仙之一，不过最终却被孙策那熊孩子杀了。
至于南华老仙，就是给张角传《太平要术》，喊着“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”引发黄巾之乱的另一位老流氓。
左慈，字元放，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。
明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。
以上，正如土行孙所说，是位道法通玄的仙人。
另外，刘辩最初猜出是惧留孙，不成想竟是左慈！
很快，刘辩在前开路，土行孙抱着不省人事的邓婵玉，自灰尘弥漫的房屋中走出。
旋即，众人看见刘辩安然无恙的走出来，邓婵玉则被土行孙抱在怀里，立时发出欢呼声。
士卒的眼睛虽是雪亮的，可耳朵并不聋，显然邓婵玉最致命的一击，是刘辩所为。
这时，邓七公在麾下的搀扶下，急忙凑上近前，跪在刘辩脚下，不等开口，已然老泪纵横。
几在同时，刘辩很自然的看了一眼衣衫破烂的左慈，随之扶起邓七公，道：“邓小姐多半无碍，都是仙人的功劳，老将军快快请起。”
“主公，主公……”邓七公是不会相信是刘辩所为的，毕竟仙人在旁，可为了面子上过得去，难免要先行感谢主公。
旋即，土行孙抱着邓婵玉，与邓七公向左慈各种感谢，而后请示刘辩之后，两人往别处照料邓婵玉。
就在这时，刚巧裴元庆与张燕赶来，于是刘辩将此间降卒交于两人。
随着刘辩一番嘱咐，气息平稳的左慈来到刘辩身侧，执礼道：“方士左慈，见过摄政王！”
面对左慈，刘辩既期待又紧张。
毕竟，此间只有左慈清楚，制服邓婵玉的人是刘辩，而不是他。
“本王已听土行孙提起，失敬失敬！”刘辩极为客气的拱手作揖，“方才，多亏仙长出手，否则定会发生不可想象的灾难。”
“不可想象的灾难？”左慈嘴上喃喃，随之心想：“鬼先生将我打的这般狼狈，结果被你杀死！眼下制服邓婵玉的也是你，可你、呵呵……”
左慈之所以一身狼狈，感情在牧野城外遇见了鬼先生，促使对方没有去成大峪，协助贾诩、高顺。
可见，即使鬼先生胜了，也只是险胜，否则定会前往大峪。
“大王，在下乃方士，降服邓婵玉之事……”左慈点到即止，随之问道：“敢问大王，师承何人？”