一夜之后，小平太希望的结果如期而至。南蛮町愿意出熟练船员炮手二十人，配有火绳枪、盔甲、长剑的步兵四十人，以及有武装的信教民兵一百四十人。
小平太立刻为他们配置了足够的牛马车辆，牵引着卸下船的四门佛郎机大炮，还有弹丸火药之类的必需品。
切支丹信众们并非简单的打着白底黑十字的旗帜，簇拥在威廉身周的信徒民兵打着圣母无垢圣绘，以及耶稣人间之父主保大圣人木匠约翰持十字架圣绘。
南蛮贸易船上的洋兵则打着圣地亚哥的圣绘，圣地亚哥实际上并非是地名，而是第一位为主殉道的圣雅各的西班牙语译名。他的遗骨被迎奉往西班牙安葬，随即成为全西班牙的主保圣人。
这些雇佣兵看着确实精锐，在欧陆披甲的步兵越来越少了，随着火药武器的发展，最后步兵就全部穿着布衣上阵。
而在亚洲，火药武器还没有这么普及，刀枪弓箭还是很多。他们这些雇佣兵就头戴米兰式的步兵鸡冠盔，胸前一块水手用的半胸甲，有钱的会有裙甲，没钱的就是绒衣。
队伍里还有一个一身兼三职的步兵，扛着旗、一手配着剑、嘴里还叼着个像是哨又像是笛子的东西。站在雇佣兵队列的中间，也不算军官，但还挺受雇佣兵们尊敬。
…………
兵马汇聚，不能拖延，小平太拔营而起，带着上万的兵马急赴府中。
留守的纲良叔父、岩濑元高、清水吉纲、小林元春等人在城下给小平太送上胜栗、醋布，呈上预祝万胜的酒水。祈愿小平太此次救援武藏能够顺利，保住本就风雨飘摇的山内家。
本队之中，汇聚入威廉的二百人马更加庞大，四匹驮马快速地拖拽着大炮前进。西班牙雇佣兵也整列有序，他们由船上的一名二副作为长官参战。
威廉神父一点没有临出阵的紧张，他骑在一匹肩高一米二的木曾马上，像极了一个骑着毛驴在旷野中传教的苦修布道士。
手里握着一串玫瑰念珠，念念有词。他身后还跟着三个仆役，牵着三匹驮马。大包小包的驮着不少东西，甚至还有个小的木十字架。
“神父您带了这么多行李？把所有的祭器，整个圣坛都带着了？”
“主要是一些药物，医疗用具，还有一些捆扎伤口的棉布。”
医药物品？
合着我们去打仗，打仗就有人受伤。你给人治疗，边治边传播。
我利用你忽悠炮手，你顺杆上来跟着去收割一波信仰，发展一波切支丹。
这世上果然没有一个人是真傻的！
【注1】：阿门二字，其实并非什么完全的宗教特殊用词。甚至也并非完全读作amen，更类似于amian（面）。其含义大抵是在神前所说的话毫无虚假，充满虔诚，全心全意。
由于基督教义中上帝无处不在，无所不知。不论是成千上万人的大教堂，还是两三个人的小团聚，信徒凡祷告都可以阿门结尾。甚至与主内兄弟姊妹的祝福，交流，也可以用阿门结尾。
此处使用阿门结尾，更多的是为了哄骗威廉神父，让他认为小平太产生信仰。