无论是百乐门招人，骷髅会，共济会的密闭空间仪式，私密聚会，华尔街每周五的牌局，治疗酒瘾，家暴，车祸，丧偶等相同受害者围成一圈，彼此倾诉，都借助了这一原理。
心理学原理，借助密闭空间环境，让一群人自己为自己，创造集体无意识世界。
圣公会刻意杜绝全密闭式空间，就是为了杜绝神父得梅毒。防止药效太大，蚁后的信号素太强烈，把信徒脆弱的灵魂直接碾碎。
灵魂是很容易被碾碎的，想彻底毁掉一个人，不是伤害，而是不断的给予，养二奶一样，溺爱就好了。
之后一个上屋抽梯，落差就能把绝大多数人的灵魂，直接带走，从此成为一具行尸走肉。
这就是为何北盟的义务学校不收学费，书本免费，牛奶免费，一个都不能少。而少年军校，却要高学费，硬板床，冷水澡，学长冷酷的皮鞭与无情的淘汰率，一个都不能多。
大多人太脆弱，适合的是慈善的世界。
圣公会的一个个医院，就是一个个分布式计算机，是联网的，小局域大开放，既杜绝信徒陷在一口井内出不来，也防止单一井内的蛤蟆，自己把自己忽悠成了神。
一群围成圈的人，敞开心扉，彼此倾诉，会创造一个连接过去，现在，未来的三维时间轴黑洞，把过去的负面情绪，在今天被吸走，从黑洞中获取未来的光明。
这远超信徒对牧师告解：“神父，我有罪”，就是患者面对心理医生那套过时的东西，主教传教，告解等都是唯心主义宗教时代的过时技术了。
自己为自己创造集体无意识世界，自己催眠自己，自己为自己疗伤，才是人类学与社会学下的心理学最前沿技术。
只不过九成的心理医生，还在学佛洛依德，荣格那些经，不知道心理学已经上升为信号反射学的精密人群实验了，猴子为什么焦躁？因为红色。
这个广告，这个演讲是否吸引人？怎么判断？百人里能吸引多少人？百人里老中青儿童，各种年龄段的都有，吸引的各是谁？
能不能量化？能！
方法很简单，不是调查问卷，主观回答，而是将传感器为实验人群贴上，收集生理数据，在广告播放，演讲的同时，实时收集瞳孔反射信号数据。
广告中的哪一帧，演讲中的那一句最吸引人，都能量化！
披着宗教皮的科学，比装神弄鬼的可怕多了。
神圣公约共济会，“神圣”就是登上天国的阶梯，推开圣堂的门，走进包裹着宗教皮的科学世界，彼此共济，相互催眠，一群人自己创造集体无意识世界，自己催眠自己。
“水”的宗教，不用一字经文，而是让每个人翻看藏在自己心中的那本无字天书。
只要打开了封闭的心灵，小心翼翼的一翻，从此就是“圣公会”的信徒了。
不用人信长生天，信的就是自己。
长生天就是认知宇宙中，“我”的倒影！
玄之又玄，众妙之门。
门内走进了一个异端，凝聚在半密闭空间内的宗教气氛，瞬时就散逸了不少，
地上围坐一圈人，沉浸在宗教氛围中的孺慕与安详，敞开的心灵，在看到门内走入的异端后，又瞬时封闭了许多。
一个个眼神，重新拂上了畏惧，巴结，小心翼翼，不知所措，迷茫，松弛的皮肤复又紧绷，随意的姿态再次绷紧，神态各异，不一而足。
“我们请李轩来谈谈他曾受的创伤。”
圈内一个赤脚麻衣，布带发髻，身材消瘦的人席地而坐，这人鬓染白霜，满是皱纹的黝黑面庞上，一双似发昏的眼神却又温润有光，见李轩入门，懒散的直呼其名，随意招了下手，“来，你来圈中，讲讲你是怎么从创伤中走出的。”
“…唔？”
李轩一愣，复又马上笑了起来，点头朝圈中走了过去，“这样啊，行，我来。”
说着，走至圈前，边谢过挪身让道的几人，边躬身提着袜子一脱，赤脚走进了圈中。
“我吧，受过的创伤可多了。”
李轩先是在圈中，侧身转了半周，与一圈人点头示意了一遍，才一低头，单手掐腰，深深的叹了口气，复又唏嘘的昂起了头，仰望星空，眼神依稀迷茫，似在搜寻回忆。
“我小时候爱拿大人钱，因为零食啊，游戏啊，都他妈要钱我草。孩子长的再可爱有什么用？兜里不装钱，不给白吃，白玩，靠脸是不行的。我时下就给我妹妹兜里装点小钱，就是怕她重蹈我的覆辙，偷我的钱。”
李轩一脸唏嘘的望着穹顶天窗上透下来的光，眉头深皱，语出幽怨，“小孩一偷钱吧，就不自信，眼神就游离，一被大人问就躲闪。我也是大了才知道，为啥大人知道钱是我偷的。我那时候小，还要脸，做贼还知道心虚。我小时候是有一颗水晶般玲珑剔透的纯洁心灵的，直到上了学，老师教会了如何撒谎，我就告别童年了。”
“大概是六岁以前吧，我们家老人跟我有个规矩，就是钱没了肯定是我拿的，但只要我承认是我拿的，就不问了。”
“只要承认，为什么拿钱，钱花哪了，一概不问，事就过去了，不会再提。”
“可是有一次吧，少了张钱，不是我拿的，估计是我们家老人自己忘哪了，之所以少一张都能记清，我估计就跟洒耗子药似的，就是专门药我的，可我那次真没吃药，那张钱不是我拿的。”