关于取缔中医的新闻，秦朗早就听说一些，但是关于取缔儒学的新闻，却还似乎头一次看到，自然是用了一点心。
这文章的标题虽然狂妄，但是文章内容并不空洞，显然发文的人也是有些水平的，此人主要是通过社会学、人类进化学等多门学科来阐述中药和儒学是阻碍国家生产力进步的原因，最终得出的结论就是：华夏应该坚定不移地学习西方，摒弃历史遗留下来的糟粕，从而踏上民族复兴、国家强盛之道。
作者署名，是某某博士，也是国内的一位教育专家，并且还是国务.院某部门的重要人物。
难怪蔡衍如此愤怒了，可见这一份报纸肯定引起了一些不良反应。
然而，秦朗也不得不承认，儒教和儒学现在的确是发展到了很尴尬地地步了，因为以前的儒教，讲究的是精英式教育，在历朝历代，能够成为学子、士子的人，必然都算是社会精英，所以儒教的地位自然是水涨船高；但是如今不同了，现在是全民式地教育，无所谓精英不精英了，儒学虽然也有一些市场，但是却受到了来自西方的“西学”全面冲击，早就不是“儒学独尊”的时代了。
至于取消儒学，秦朗认为这当然是有毛病的想法，发这个文章的人，动机本来就不纯正，透过文章，秦朗都可以感觉到这里面充满了阴谋诡计的味道，充满了黑暗——
“咦，我怎么会有这样的想法？”秦朗不禁为自己生出这样的想法而奇怪。看来进过了儒教的书库之后，秦朗果然是发生了一些奇妙的变化，眼下就是其中之一：他发现自己好像很善于阅读和鉴别文章了。
这可能是受到了儒教书库中那些圣人华章的影响，能够进入书库的，必然都是文章之瑰宝、文化之奇葩，秦朗将这些东西“复印”到自己的脑子当中后，自然而然地就对一些无营养、满纸阴谋、糟粕的文章特别敏感了。这就如同银行中的点钞员，每天都接触的是真钞，忽然间摸到一张伪钞，立即就能感应到这伪钞的诸多伪劣之处，哪怕别人都认为这伪钞已经到了以假乱真的地步。
总之，看了这文章，秦朗立即就感应到这文章不仅假大空，而且论据也非常牵强，用外国的文学和科学来阐述“汉学”的诸多不妥，这本身就很牵强了，所以看似旁征博引，但实际上却是牵强附会。
“只不过是一篇破文章而已，应该影响不到什么。”秦朗平静地说。
“我以前也是这样认为，但后来却不这么认为了。”蔡衍摇了摇头，“能够看到这一份报纸的人，都是一些上层人士，如果他们长期受到这样的文章影响，难免不会做出一些错误的决策来。我以前总认为，儒学是华夏的基石，其它杂学只不过是锦上添花而已，但是后来我才意识到情况跟我想的截然不同，华夏的儒学已经逐渐地失去了昔日的地位，如今更是日薄西山了。”
“您老是否太悲观了？”秦朗用带着安慰的语气问道。
“这不是悲观，而是冷眼旁观。其实何止是儒学，还有医学、建筑学等等，甚至连日常生活的饮食起居等，如今华夏的人基本上都是全盘西化了。西学并非不好，而且西学也推动了华夏的经济进步，然而我们学西学，是为了借住西学来让华夏文明更加璀璨，而绝对不是让华夏文明被同化成西方文明。如今的情况，似乎已经开始本末倒置了。”蔡衍的年纪虽然不小了，但是这眼界却非同一般，可一点没有老眼昏花呢。
蔡衍给秦朗举了很多例子，都是以小见大，让秦朗也有一种拨云见日的感觉，隐隐感觉到这些现象后面可能存在一些不可告人的阴谋。
“如今的情况，老夫观之，这是东西文明的碰撞，也是一次文化的入侵。”蔡衍老头一针见血，指出了问题关键所在。