唐阳羽表面十分冷静，冷静的根本不像一个人类，只要是一个心智成熟正常的人听到这样的消息一定会震惊慌乱，他没有，泰山崩于前而不变色。
他难道没有听见唐惜雪说的话？
不，唐惜雪确定他一定听到了，只是纪录片还没有真正播放完毕还剩下最后的一小段。
唐阳羽的精力与注意力还全都集中在纪录片本身上，仿佛其余的所有都无所谓，做事要有始有终，即便只是个随便看一个纪录片也要认真看完。
唐惜雪不再说话陪着他一起把纪录片最后看完，做事必须有始有终绝不能半途而废。
绝对不行。
……
这间小小的数寄屋桥次郎，好像一个王国，庄严神圣。小野二郎就是那个勤勉的国君，一丝不苟地用整个日本的民族精神在滋养寿司。他站在的吧台后面，专注手中的鱼贝、米饭，一个个寿司放在餐盘上，举重若轻，挥斥八极。
小野祯一是那个贤君盛名之下兢兢业业的太子，循规蹈矩，为了王国不得不压抑理想。次子小野隆也深得家传，但日本的传统也是长子继承家业，于是他就像一个获得分封的王侯，在六本木开设分店。父亲告诉他，从此，你就无家可归了，六本木就是你的家，不要想着失败后再回来。
小野二郎不仅跟自己的父母不熟，对自己的儿子，也是同样的态度。
日本思想家加藤周一在其《近代日本文明史的位置》中说：“在日本2000年的历史中，担当了西洋的‘上帝’这一角色的,是感觉上的‘自然’，其结果不是形而上学而是独特的艺术的繁荣，不是思想性的文化而是感觉的文化获得了精致和升华。……我们今日仍然能够对人类的文明做出贡献的，也许依然是色彩和感觉的领域。日本人会美化生活，为了获得视觉上的美的效果，甚至会牺牲生活的直接的目的。”
说得凄凉而又坚毅。
在影片的结尾，有一个场景是数寄屋桥次郎的全体店员面无表情肃立店中，犹如大合影一样的仪式感。就像晓卿老师在《舌尖》里放的一个个“呆照”。
只是这里的每个人都不苟言笑，但表情各自生动。恍惚间，我仿佛觉得这画面上的每一个人都神似一种海洋生物——寿而矍铄的海龟、敦厚内敛的鲔鱼，还有鲣鱼、墨乌贼、鲷鱼、鲱鱼、章鱼、海胆、鲽鱼、鲑鱼、比目鱼、文蛤……。
这样说绝没有不敬的意思，相反，深受海洋文化的熏陶发展而成的日本是一个崇尚鱼文化的国家。这些顶级寿司艺术家的灵魂里，一定住着一条鱼，他们把它唤出来，在手心里对它膜拜和供奉，跟灵魂握在一起切下来，放在干净雅致的餐盘里。
影片结束了，唐阳羽起身拿了瓶矿泉水慢慢的喝了半瓶，然后回归到原来的位置看着唐惜雪。
“我知道我自己身在不同的次元世界，但是我说带你去吃小野二郎的寿司店去吃寿司不是随便说说，因为我确定那个世界才是我真正生存的世界。”
唐惜雪眼眸中闪过一抹悲凉，“可是我属于这个世界，我跟你不是一个世界的人。”
唐阳羽笑了，“所以我来这个世界唯一的任务就是找到你然后把你带回去。”
唐惜雪一愣，“你早就知道我是你要找的人？”