潮湿的路上露水很多，难道不想尽早赶路？只怕路上露水太多。
谁说鸟雀没有嘴？为什么啄穿我的屋？谁说你还没成家？凭什么要把我送进监狱？即使把我送进监狱，你也没资格娶我。
谁说老鼠没有牙？ 为什么穿透我的墙？ 谁说你还没成家？ 凭什么让我吃官司？即使让我吃官司，我也决不顺从你。
【当代阐释】
绳锯木断，水滴石穿
面对痛苦，隐忍苟活称为懦夫，笑看烟云称为旷达，因为主观自己的悲伤只会更加悲伤，旁观自己的悲伤则可以解脱，继续前行。
还有一类，鲁迅称之为“猛士”，“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”他们在困难痛苦面前勇往直前，不畏惧，不退缩，迎面而上，用自己的反抗剥去困难的防护，历经千辛万苦也要让其萎顿、消亡。
《行露》便是一首这样的诗。
面对强权的婚姻，她选择说“不”；对于强权的逼迫，她同样说“不”。
她用坚定的语气捍卫了自己的尊严。抱着宁为玉碎，不为瓦全的勇气去面对压迫，凶猛的狮子也会犹豫一下。只要去争取，她就有可能争取到自己的希望。即使是以卵击石，也绝不让困难战胜自己。战场上最可怕的士兵不是武装到牙齿的士兵，而是抱着必死之心的士兵。
面对荆棘丛生，只要有勇气，有毅力，就能开辟出一条新的道路。
当然，并不是说所有的困难挫折我们都要以抗争的姿态去面对。不能屈服的，咬紧牙关也要坚持；对于可以绕过的，不妨旷达一次。
人生如河流，有曲有直。有时需要千回百转，绕过一座座大山；有时用肆虐狂暴的力量扫平前行的障碍，哪怕是坚如磐石，也要水滴石穿，一点点瓦解对方。最终安静地回归大海。
【国学故事】
铁杵磨针：李白小时候，学习不认真，还没有完成学业就跑了。半路上，他遇到一位白发苍苍的老婆婆，坐在小河边，用劲磨一根碗口粗细的铁棒。他很奇怪，就走上去问："老婆婆，你这是在干什么呢？"老婆婆把脸上的汗水擦了擦，说："我想把它磨成一根绣花针。"李白感到很好笑，说："这么粗一根铁棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢？"老婆婆信心十足地说："只要功夫到家了，自然就可以成功了。" 李白听后，非常感动。于是，他马上回去继续学习，终于完成了学业，成了有名的大诗人。
【文化常识】
六部：汉光武帝刘秀在尚书台设六曹尚书，为六部前身，唐朝时正式定为吏部(掌官职任免升调等)、户部(掌土地税收户口等)、礼部(掌典礼科举学校等)、刑部(掌司法刑狱案件等)、兵部(掌军事军队边防等)、工部(掌工程营造水利等)等“六部”。另外还有“三省”指中书省(主要负责秉承皇帝旨意起草诏敕)、门下省(主要负责纠核朝臣奏章，复审中书诏敕等)、尚书省(尚书省设在宫外，总领六部)，合称“三省六部制”。
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八、百岁之后，归于其居——死亡的超越
导读：人生非金石，岂能长寿考
与爱情一样，生死母题给世人留下了一个千古难解的谜。
我们在这个谜中拷问着自己，观察着前人，试图在自己的人生中能跳出自然的束缚，不用再为生死问题忧愁终日。杞人忧天，天永远不会塌下来；忧虑死亡，而死亡早晚会来临。
我们该如何面对生生死死？古人也如此追问。
首先人们会面对他人的死亡。《黄鸟》的写作背景是秦穆公死时，以大量的活人殉葬，国人们看到三位人中之杰的俊逸良人也被殉葬，哀悼万分，写下此诗。诗中用虔诚的赞美之词形容了三位良人的才能，然而害怕孤单的秦穆公让他们殉葬了。人们痛惜人才的白白死亡，甚至愿意用一百个人去交换他们一个。不可否认，对人才我们应当体现出我们特别的尊重和崇敬。但在死亡面前，人的生命有没有高低贵贱之分。因为那座坟墓里除了躺着秦穆公的尸体外，除了三位良人的尸体外，还埋葬着一百七十七个无辜平民的灵魂。诗人不去关注，因为在他们眼里，平民的生命根本比不上三位良人的生命。我们不禁要出离地愤怒，为什么秦穆公殉葬，三位良人不应当死，而那一百多人的生命却可以白白消逝？
其次人们会面对亲人的死亡。新生命的成长的路上，总是伴随着亲人的不断离去。一身白衣，家中的亲人离去了，新土堆起的坟茔上没有一颗小草。《素冠》中的人儿，身体消瘦，面容憔悴，亲人离去的打击仍在他脸上挂着几颗泪珠。他肝肠寸断，痛不欲生，甚至要陪亲人同赴黄泉。“死者长已矣，生者尚悲歌”，这恸哭的声音不知还要多长时间才能结束。大自然正在告诉他死亡的秘密，只是，他现在仍没有心情去听。