生番们来的很突然，天刚刚亮他们便穿过村外的额灌木丛，出现在村外的草丛中。他们个个皮肤黝黑，身形精瘦，脸上满是刺青，浓密的头发上带着羽冠，使得他们看上去更加高大。每个人的手里都拿着各种各样的武器，燧石长矛、鹿角长矛、狼牙棒、石斧、弓箭、竹矛、只有少数人有铁制的武器。最前面的一个身上穿了一件黑熊皮的披风，握着一把铡刀。
“这个人就是大肚王？”村中的望楼上，疤脸指着那个披着黑熊皮的汉子问道。
“应该不是！”周良仲仔细辨认了一会，不确定的摇了摇头：“我从与这些蛮夷打过交道的行商口中得知，这大肚王乃是大甲溪畔一个村社的巫师，据说有异术可通日。此人体型庞大，生下来便有神迹出现，又便瞎了一只眼睛，又行动不便，终日高踞一座椅上，若有村民有疑惑相求，他便闭目向大日祈祷求助，无不灵验，是以大甲溪两岸数十个蛮人村社才推举其为王，又被称为白昼之王、独眼之王。看那人的样子，双眼俱全，应该不是那大肚王！”
疤脸听周良仲说这大肚王的灵异之处，脸上神色微变。原来在人类文明的原始社会时期，都有流行一种朴素的万物有灵论，即无论是天上的太阳、地上的石头、乃至野兽、树木都存在着一种超自然力量，这些超自然的力量控制着世间万物的生死运转，若能与其沟通，获得其护佑，便能拥有各种超自然的力量。而这种人便是部落中的巫师，由于其拥有这种超自然的力量，在部落中拥有巨大的威望和影响力。但这一切并非是无代价的，原始人普遍认为并非随便一个人都能拥有这种特殊的力量，为了拥有这种危险的力量，巫师们的身体或者精神上总有一部分是天生残缺的：瞎子、聋子、四肢的残疾、疯癫等等。神灵们是公平的，在赐予他们一些特殊力量的同时，也会从他们的身上拿走等价的一部分。（类似的看法在现代社会还有残余，比如中国人普遍认为会算命的人会是瞎子，或者亲人残缺，生活不幸。）疤脸听周良仲提到这大肚王有与神沟通的能力，自然心虚了起来，低声问道：“良仲，既然那大肚王有沟通神灵的能力，我们在这里算计他，会不会被他事先预料到？”
周良仲笑了起来：“如果那个大肚王真有这个本事，您觉得我的脑袋现在还能留在脖子上吗？”
“呵呵！”听了周良仲的回答，疤脸轻声笑了起来：“你说得对，是我想的太多了！”
“期限要已经到了！”刺竹栅栏外传来叫喊声：“铁斧头，酒、牲畜、粮食、盐，把你承诺过的东西搬出来！”
“呵呵呵呵！”栅栏后传出笑声，充满恶意的嘲讽：“那是我骗你们的，你们这些蛮子可真蠢，居然就这么相信了。”
就好像一瓢凉水被浇入滚烫的油锅，人群中立刻爆发出一片愤怒的吼叫声，那个身着黑熊皮披风的汉子大吼一声，便第一个冲了上去，旁边的人也跟着冲了上去，口中喊着含糊不清的口号，在头顶上挥舞着武器，在他们身后的灌木丛中也涌出了黑压压的人群来。周良仲想要跳起来，却被一旁的疤脸按住了：“别乱动，这些人就交给灰发吧！看看他从你主人那儿学到了多少东西！”
周良仲听到人们的惨叫声，以及身体碰撞的身体，冲在前面的十几个人倒地惨叫，那是防守方事先布置的竹签——竹签被削尖后用火烤硬，然后插在壕沟前面的泥土中，上面铺上一层干草，只要有人冲进范围内就会被竹签刺伤，由于天气炎热的缘故，台湾当地的蛮人往往终年打着赤脚，连草鞋的都没有几个，中招的往往被竹签将脚板刺穿，顿时倒地哀嚎翻滚不已。但那个为首的汉子没有受伤，他挥舞着手中的武器，如龙卷风一般越过村外的壕沟，冲到刺竹栅栏前，左劈右砍，企图打开一条道路。受到首领勇敢行为的鼓舞，他身后的野蛮人高声呐喊着冲过竹签，企图效法他们的首领，越过栅栏，冲进村子将那些狡猾卑劣的敌人砍成肉酱。
弓弦振动空气，发出轻微的嗡嗡声，周良仲看到一支羽箭从那披着熊皮披风的人的喉头穿过，他张嘴欲喊，却只有鲜血涌出，还没等他倒地，响亮的号角声响起，雨点般的箭矢从刺竹栅栏后飞出。顿时进攻者乱作一团，这个早晨充满了呐喊和尖叫，空气中弥漫着血腥。形势一下子颠倒了过来，猎手变为猎物，白色翎毛的箭矢仿佛成群的蜂鸟，从刺竹栅栏后飞出，带来一片片血光。