<h1>第1204章 跑跑步，认认字</h1>
毋庸置疑，这是一次非常成功的宣传，皇家警察的形象更加深入人心。
韩艺最终目的就是想通过这些宣传，慢慢平衡官尊民卑的现象，官尊民卑是大势所趋，但是凡事都不能做过了，还得有一套制度从中平衡，那么法律自然当仁不让的，至少要在民安局体现出这一点。皇家警察帮你忙，那是皇家警察的职责，而不是让百姓来求皇家警察帮忙，也唯有如此，才能建立起官民良好的互动和交流，这样才有助于社会的稳定，以及经济的发展。
因此韩艺只在外面宣传，但是在内部，他还是让皇家警察平常心面对，而且，他一再声明，之所以办法萧晓英勇勋章，是因为萧晓舍己为人的精神，不是他捉拿住罪犯，他拿着俸禄他就得干这事。
但是从案件的本身而言，这还只是一个开始，因为民安局没有诉讼和判决的权力，还得移交刑部，刑部审核之后，再向大理寺提出诉讼。
可是这个流程目前为之，三方都没有走过，因为自改制以来，就还没有人犯案过，李洋那事等于没有走律法程序，而是私下和解，因此三方都很重视。
尤其是大理寺，刑部那边是卢承庆亲自审核，那是不是应该由大理寺卿主审呢？
这种相互制衡的制度就令人非常不舒服，大理寺卿辛茂将寻思着，这种案子也得交由大理寺审的话，那我成为天下最忙碌的人。
以往的话，不是属于那种重大案件，大理寺和刑部都不会出面的，像这种案件，丢给长安县县衙解决就行了，他们最多就是复查一下。
这可不行！
于是辛茂将就请卢承庆来，跟卢承庆说，这是改制以来第一件刑事案件，我们熟悉一下套路是可以的，可要是这种案件都得由我们来处理的话，那我们不得忙死去，你看我们还要处理全国大大小小的案件。
卢承庆想想也是，关于这一点，大家当时都没有考虑到，毕竟这是各个官署内部的事，当时在改制的时候，大家都为了避免干预彼此的内政，因此都选择避而不谈，谈得只是权力的划分。
这二人合计了一番，越来越觉得这是一个大问题，刑部和大理寺都是高级部门，处理大事的，等于是将中间的都给抹去了，明显忙不过来，于是就去找李治。
李治觉得他们说得也很有道理，以前京畿地有长安县，还有雍州府衙拥有司法权力，可如今都废除了他们的司法权力，这的确是欠妥当，于是李治又将韩艺这个罪魁祸首给找来。
韩艺其实也没有考虑过这个问题，但是他觉得这个问题挺好解决的。经过一番商议，决定采纳韩艺的建议。在大理寺内部再开两个审判院，一个负责民事诉讼院。一个负责刑事诉讼院。再高一级的案件，才由大理寺卿亲自出面，要再往上那就是三使会审，这个得由皇帝下命组建，刑部就根据两院建立对应的部门就行。
而两院的建设就直接复制大理寺原本的集议和连署制度。
所谓的集议，就是大家在一块商量，不以一人独断，还专门为集议配制了机构和人员，专门帮着推理，出主意，判断。
而连署制度，就是每个案件必须得参与者全部署名，并且写上自己的意见，要是判错了那么大家就一块受罚，或者是一块死，如果有人不同意判罚，那就得继续讨论，这跟陪审团倒是有些像似的地方，因为有些署名官员，是不具有审判的权力，只是一个参与者而已，比如说那些记录人员，但是他也得署名并且写上自己的建议。
为什么唐朝囚犯少，就是这个司法机构和审判机构都非常缜密，不存在电视里面演得那种惊堂木一敲，这个人就死定了，你就是把惊堂木给敲粉碎了，你也不能决定一个人的生死，因为死刑必须皇帝亲自御批，官员只能说建议皇帝判处死刑。
一般参与署名人员，就是大理寺卿、少卿、丞、正、府史、主簿和录事。
但是审判结构就是以大理寺卿为长官，少卿和正为通判官，丞为判官，府史为主典。当然，还有一些官员也得参与，但是没有审判权，好比明法官，这个官就是能够将唐六典背得滚瓜烂熟，等于就是律法顾问来的。
那就以这个模式，再复制两院，由下面的人去充当。
但是这个要改的话，可不是一日两日就可以弄成的。因此又决定此案还是由最高领导人出面熟悉一下新套路，民安局五巨头都要参与旁听，卢承庆和辛茂将也都亲自出马。李治心里也好奇，也要去旁听。
就在大理寺最大的公堂里面进行。
那四名贼人来到这公堂上，一看这阵仗当即就都傻眼了，本大侠这一条贱命，死不足惜，你们至于么搞这么大么？太浪费纳税人的钱了。光后面就坐在几排人，因为不但民安局五巨头参与了，而且还有一些皇家警察也来学习，而且还有穿紫袍的官员，我这是犯了多大的罪啊！
李治当然是在屏风后面旁听。
韩艺一开始认为这过程肯定是非常沉闷的，因为没有律师，但没有想到却也是跌宕起伏。
原来在唐朝的司法制度，这强盗是属于“六脏”之首，哪怕是抢劫未果，也得徒刑两年，等于就是做两年劳役，其实这还不算很重。可问题就在于其中有一人拿出凶器并且刺伤了萧晓，更加要命的是，萧晓还是出身贵族，又算是官员，这真是板上钉钉的绞刑。
可是问题在于，卢承庆认为那贼人不是主动行凶的，因为是皇家警察先动的手，这是属于一种反抗心理，他本身不怀有杀人之心，他只是想抢劫而已，判死刑就太重了。
但是大理寺就认为刑部的卢承庆太偏袒这些贼人了，大理寺的官员都认为这贼人藏有凶器，是有杀人之心的，按照律法该判绞刑。
唐朝对于罪犯的动机是很看重的，在唐律里面就屡屡提到了这一点。