<h1>第275章 又遇老熟人</h1>
又经过几分钟的高速移动，李九洋终于跨入了迎恩寺前门。黑狼给的坐标在迎恩寺的后山，出于对诸佛菩萨本能的敬畏，李九洋收回了战马，沿着台阶缓步进入了寺中。
进的山门首先看到的便是五间三门的天王殿，飞檐挑角，黄琉璃瓦盖顶，居中塑有一尊弥勒佛坐像，慈眉善目，笑逐颜开。李九洋的师傅是佛教徒，跟着耳濡目染对佛教的认识多少有那么一些。
在大乘佛教经典中弥勒佛又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为“当来下生弥勒尊佛”。
弥勒尊佛两侧站着四大天王，他们个个圆目怒睁，虎视眈眈，大有灭尽天下一切邪恶之势。四大天王作为佛教最重要的护法，大多数中国人对他们并不陌生。中国徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。于是，组合起来便成了“风调雨顺”。
李九洋没有从天王殿穿过去，而是绕过北面的花丛，来到了天王殿的后面。在佛教的建筑体系当中，天王殿后就是任何寺院的核心建筑，大雄宝殿，也是僧众朝暮集中修持的地方。
一般来说，大雄宝殿供奉的是本师释迦牟尼佛也就是如来佛祖的佛像，迎恩寺也不例外。所谓大雄宝殿有着深刻的意思，“大雄”是佛的德号。其中“大”，是包含万有的意思；“雄”，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。
过了大雄宝殿，正常来说，这里供奉应该是观音殿或者是罗汉堂。只是不知道什么原因，迎恩寺的这个位置是一片空地，并没有任何建筑。穿过这片空地，最后面的是一座两层楼阁的建筑，古朴典雅，赫然就是门派禁地，藏经阁。
藏经阁后面就是迎恩寺的后面，黑狼给出的坐标就在后门附近。李九洋从后门中出来，便看到了一片开阔的田地。前文曾说过，古代的寺庙都是自给自足，这迎恩寺和李九洋先前到过的白马寺一样，也有一些二线、三线玩家的在这里种植。
放眼看去，田地上有零星几个穿着僧衣的僧人正在耕种，在后门的右侧，有三十几个生活玩家聚在一起，饶有兴趣的看着什么。李九洋没有惊动任何人，缓步移动过去，便听到了里面说话的声音。
那个叫做酸辣牛肉面的玩家耐着性子道：“阿姨，我们真的是诚心诚意的购买，您这么三番五次的加价，实在太过分了？”