雪之下家？
关俊彦瞳孔一缩。
熟练地读出男人的信息，因为经历过一场恶战，系统面板一直就没关。
男人的姓氏确实是雪之下无误，子女栏里有雪之下阳乃和雪乃的名字。
相貌，有其父必有其女。
虽然已是人到中年，颜值依旧在线，身材也保持得很好，看得出有坚持锻炼，身上那种经由世事磨练积淀下来的韵味更不是年轻人能比。
不愧是千叶名门家的儿……等等？不是儿子？
雪之下老爹是入赘的雪之下家，雪之下夫人才是嫡亲女儿兼当家。
也不奇怪，日本收养子、赘婿文化相当盛行。
“宁可要女儿，也不要儿子，因为有了女儿我可以挑选儿子。”
这话可不是当下的年轻人所说，而是出自日本最大财阀三井财团的创始人三井八郎兵卫高利之口，时间可以追溯到三百多年前，当时的东京还叫江户。
这也是日本上层贵族延续很多年的传承方式。
其中的逻辑很容易理解。
父母优秀未必孩子也优秀，豪门大足因为败家子当家主而没落的例子并不少见。
与其在有限的儿子身上吊死，不如通过招赘的方式，挑选合适的年轻人，有点像现在的职业经理人制度，但因为有婚姻和血缘关系作为捆绑，在入赘后又会得到上任家主的十年乃至几十年的悉心栽培，忠诚度比聘请来的职业经理人要高得多，一直绵延至今。
一直人丁稀薄的八神家就不止一次用过这种方式来延续家族和香火，像神乐家这般人才辈出反而是少数。
关俊彦觉得这种方式其实挺好的，至少比种花家、南棒子这些非要在儿子身上吊死的传统好。看看三星，长公主李富真能力这么强不用，偏要用废物儿子，结果呢？
这时，店里又响起了少女的抗议声。
“老板，你是不是可以松手了。”
来自店里看板的位置，继刀女儿小樱之后的二代看板娘，土宫神乐。
关俊彦看了下自己的左手，发现还握着谏山黄泉的手腕，连忙解释：
“抱歉抱歉，黄泉消耗有点大，我们又是一路跑回来的。”
毒岛家离料理店不算近，但以天冲“转生”出的鬼人体魄，跑个几万米不是问题，而在相对拥挤的东京市区，开车坐车真不如跑来得快，因为可以直接穿街过巷跳楼爬电线，走出一条直线。
所以雪之下老爹才会在店里等，而不是开车去接，关俊彦跑回来要更快，谏山黄泉因为体质问题只能跟着回来，不然可能一个不小心将毒岛冴子抽成人干。
“你倒是松手啊。”土宫神乐催促道。
“哦哦。”关俊彦这才松手，“事急从权，你别介意啊。”
最后一句自然是对着谏山黄泉说的，后者摇了摇头，低着头，不说话。
不知道是因为疲惫不想说，还是因为不满以沉默抗议。
“雪之下先生请起来说话，我与雪乃小姐是一个学校的同学，与阳乃小姐也认识，您先别着急，坐下慢慢说，土宮，帮忙泡杯茶。”
“知道了。”
泡一杯，给关俊彦自己喝。
雪之下老爹的茶早就泡好了，土宫神乐作为店员十分称职，除了偶尔给关俊彦一点脸色——为好姬友的事。
她是谏山黄泉x饭纲纪之cp的支持者，某次听饭纲纪之诉苦后，就一直对关俊彦怀有戒心。
关俊彦本身倒是没什么邪念，但架不住谏山黄泉体内有个狐狸精，时不时顶号上线撩一下。哪怕土宫神乐知道真相，不爽还是会不爽。
“我也去吧。”
黄泉终于开口，通过这种方式把空间留给两个男人，顺带形成姬友独处的空间。
以关俊彦目前的听力，能很清楚地听见土宫神乐的小声嘀咕。
“不是和你说了，要离他远一点嘛。”
“就算你们没那意思，引起误会也不好啊。”
总的来说，都是一片好心。
只不过——关俊彦总觉得有一股酸味。
要我把八神疾风请来介绍经验吗？和男人抢女人她是专业的。
等两位少女进入厨房，两个男人就近找了张餐桌相对而坐。
依旧是主人先开口：“按照辈分，我该叫您一声叔叔，叔叔是怎么知道这里的？阳乃小姐和雪乃小姐都不知道我的身份，雪乃小姐还到店里用过餐。”
这是关俊彦最好奇的一点。
根据情报，雪之下家的神秘传承已经断绝。
而料理店的名声只在中高层次传播，雪之下老爹是怎么知道的？明明属性平平无奇，也不像是觉醒能力、血脉的样子。
“其实我也不知道雪乃有你这样的同学，会来这里是因为我的祖父，他告诉我——”
雪之下老爹实话实说。
“他告诉我——这个世界不是你看到的这么简单，分为常识的表面，和非常识的暗面。如果有一天你遇到暗面的威胁，可以回老家寻求神社的帮助。如果是解决不了的存亡危机，你就去东京浮世绘町的边缘寻找一家中华料理店，那里有着暗面的主宰，无所不能的古老存在。”
关俊彦眯起眼睛，右手不自觉地敲击桌板。
有点意思，怪不得雪之下家的两位小姐会出现返祖现象，原来不止是母系，父系也和神秘有所关联。
“什么神社？供奉的是哪一尊神灵？”
“是酒公神社，供奉的是酒公大人，是大酒大明神的子孙。”
“酒公？”名字有点生。
“大酒大明神就是始皇帝，酒公是他的第十七世孙。”
淡然的女性嗓音悠悠响起，外表最平平无奇的女子在角落中现身。
关俊彦恍然大悟。
始皇帝是死了，但嬴秦一族并未灭绝，而是通过迁徙在各地开枝散叶。
根据日本编年体史书《三代实录》记载，大约在公元一九五年前后，曹操破吕布，孙策据江东，种花家大乱。
始皇帝第十一代孙，功满王为避战乱，东渡日本，定居于日本东京附近。
差不多公元二八三年前后，第十五世孙弓月王又率一百二十县之民移居日本，皆以秦为氏。
不过受限于当时的环境和技术，东渡的嬴秦之民流散各地，直到第十七世孙秦酒公四处奔走，才重新聚拢起来，定居于先祖功满王居住之地。
当时的种花家是绝对的天朝上国，深受周边国家的仰慕，知道是天朝来的，自然是高规格待遇，大加重用。
嬴秦后人也对得起这份重用，传播中原文化与技术，传说日本的养蚕纺织就是由嬴秦后裔带动。
秦酒公更是带领秦氏移民织出大量的绢、绫、帛，一时之间，“织布满积于宫中，如山如丘”。