<h1>第869章 善后（2）</h1>
半个时辰后，刘彻就在未央宫的前殿之中，见到了奉命前来觐见的尚书令汲黯、少府令刘舍以及墨苑苑令杨毅和苑监成奉。
墨家的组织是诸子百家中最严密的，几乎已经有了后世党派的雏形。
墨家的领袖，号称钜子，自从墨翟以来，每一任钜子都有着能号令每一位墨者的权力。
当然，墨家也不是铁桶。
历史上，墨家就经历了数次分裂和内讧。
理念之争与路线分歧，导致墨家发生了数次‘另立中央’的分裂。
诸子之中的农家，就是一个从墨家分离出来的学派。
但在如今，整个墨家却变得前所未有的团结。
幸存至今的每一位墨者，都很清楚，自己的道统和学派，已经经不起任何内讧和纷争了。
所以，在刘彻的调节和主持下，现在的墨家，已经进行了自战国之后，最深刻的改革和变化。
最明显的一个变化就是——钜子不再终生制，而是有了任期，每一位钜子，任期为三年，最多连任两届。
而且，钜子不再是由上任钜子制定。
而是采用了推举制度。
具体的制度就是当上一任钜子距离卸任还有一年时，墨家会召集所有具备‘墨者’身份和称号的人，举行一次全体墨者会议。
所有墨者都可以在这次会议上，以不记名的方式，提名自己心中的下一任钜子人选。
得票最多的前三人，将成为下任钜子的候选。
等到本代钜子卸任时，相关人选和他们的履历以及报告，将呈递到刘彻面前。
由刘彻来指定和任命新任钜子。
这个全新的制度，保证了所有墨者都能团结在钜子的旗帜下，而不会发生分裂或者内讧。
理念上的分歧和********的区别，得到了最大程度的统一和协调。
而在另一个方面，刘彻通过这个办法，第一次实现了君权对某一个学派内部的渗透和干预。
当墨家钜子需要君权来任命和指定后，实际上，战国之后，就桀骜不驯，自由散漫的墨家，已然被刘彻收服。
更妙的是，通过这个制度，刘彻可以排除掉那些墨家的危险分子和极端分子。
同时，也能激发墨家内部的活力和竞争。
避免官僚主义和其他乱七八糟的东西，对这个学派侵染过重，影响了它本来的使命。
现任墨家的钜子，是杨毅的老师，来自齐国的张旭。
按照新制度，这位钜子的任期即将结束。
墨家也因此召开了推举大会，推举出了三位候选钜子。
杨毅就是其中之一。
他因此成为墨苑苑令，作为钜子的辅佐者，开始渐渐接手和学习怎么管理墨家。
但其实，现在的墨家，还是很好管的。
到今天为止，能拥有墨者头衔的人，总共加起来，也就百来人。
基本上，所有的墨者，都是从那个被墨家被打压和排斥的年代走过来的，能甘于清贫，并且依旧践行着自己的理念的人，自然都是真爱。
也没有什么投机分子和心怀鬼胎的官僚。
都是些可爱的知识分子和理想主义者。
但，随着墨家复苏，越来越多的贵族和大臣，开始瞩目和注意。
一大波的投机分子已经摩拳擦掌，准备加入墨家。
这是必然和肯定会发生的事情。
未来的墨家，很可能会变得跟儒法黄老一样，从一个纯粹的理想主义者沙龙和俱乐部，变成一个被人当成跳板的工具。
在官僚们眼里，不管是兼爱非攻还是仁义道德，君子操守，其实都是一样的。
口号而已，当真你就输了。
就像两千年后的那个****，连人民公仆和全心全意为人民服务都能成为官腔。
这个世界上，还有什么理想和理念，不能成为官僚们利用的口号呢？
但刘彻并不打算阻止这个过程，也不愿意阻止。
中国，自古就是一个世俗国家，一个现实政权。
什么神魔佛道，什么君子礼仪节操，最终都要服务于现实。
理想主义者或许存在，但从来都不适合执政。
墨家想要发展壮大和生存延续，他们必须向世俗低头和靠拢。
至少，一个重视技术和科学发明的官僚，总比一个满口仁义道德，平时束手清谈，临事一死报君王的废物强。
当然，墨家也不是全然无害。
它超前的组织和内部强大的纪律，或许在未来，将成为刘彻的子孙的头疼事情。
甚至极有可能成为革命的温床。