有一个算一个，都是些这位陛下眼中的刺头、‘不识时务’的腐儒。
什么谷梁的江升啊，鲁诗学派的王容啊……
都是属于那种要嘛是实在没办法，不给博士头衔不像话的家伙，要嘛属于攀龙附凤来的关系户。
当下，天子便有了判断。
只是，作为君王，他不便直接表态。
而且，士大夫的脸面和体统，还是要照顾的。
起码不能‘因言治罪’。
张汤玩腹诽，杀了颜异，影响就很坏，教训也很大。
再一个，太宗皇帝曾经立过规矩。
当面指正和劝谏的人，说的再错，也要容忍。
就像冯唐，当面告诉太宗：虽世有李牧，而陛下不能用之。
太宗不也是欣然接受，最多对冯唐说：足下为什么要当面这样评论呢？
回头，便是加官进爵，提拔冯唐当了车骑都尉。
一下子就升到了两千石，更接受了冯唐的劝谏，派人去赦免了云中郡守魏尚的罪名，让他继续为国效力，还赐给黄金、布帛。
当然了，过了一年，找了个借口，把冯唐丢去楚国，让他在楚地呆了一辈子，不许他回长安这种事情也是太宗干的。
这君王之术，存乎一心。
所以，天子也只是扶起商丘成，宽慰了他一番，又勉励一二，赏赐了御剑一柄，就打发了商丘成回去。
一个字也没有提博士们，更没有问商丘成的具体情况。
只是，在商丘成走后，派了新任的建章宫监万安，带人去调查事情的经过。
到了晚上，万安就把事情的来龙去脉，都摆到了天子案前。
天子看完，没有说任何话，也没有做任何表示。
只是将万安的报告丢进了火盆里烧了。
只不过，第二天，天子便命人召集在京博士们。
然后，天子表示：“朕有顽子胥，不通诗书之道，不明礼乐之事，朕甚痛之，卿等皆贤才，必有能教朕者！”
博士们，当然是两眼放光。
特别是古文学派的诸生，逮着这大好机会，就拼命鼓吹自己的道理。
当时，现场自然是天花乱坠，一位位博士口灿莲花，推及仁义，谈论忠孝、道德教化之事。
从孔子讲到孟子。
有从仁推义，以孝论忠，引经据典，提了许多很好的建议。
天子非常满意，也非常开心。
当场便拜了鲁诗博士王容、古文尚书的杨毅、今文公羊学派谶讳系的有为俊才康安为朝鲜王太傅。
将朝鲜王刘胥的教育大任，托付给了这三位鸿儒。
三位鸿儒能怎么办呢？
他们也很绝望啊！
朝鲜王太傅？
本身在汉室，博士们被派出去当王太傅，就是一种流放。
就像董仲舒去江都，辕固生被赶去鲁国。
属于当政者惩罚或者打击不听话的博士们的手段。
而朝鲜……
好吧……
自元鼎中杨仆荀彘灭亡卫满朝鲜，克复萁子故国，令诸夏衣冠礼仪复兴于那殷商遗民以来。
朝鲜四郡，在汉家士大夫眼中，其实依旧是化外不毛之地，乃‘寒苦贫瘠之所’。
就跟番禹、交趾、九原、武威一般。
基本上去了就要送命——至少博士们是这样认为的（其实也不算错，去了这些地方，博士们的政治生命基本就gg了）。
但天子圣意拳拳，又是如此厚爱。
谁能拒绝？
谁又敢撂挑子？
就不怕上刘家的小本本，子子孙孙，永远与仕途绝缘？
太宗名臣张释之的子孙，到现在都还没有解禁呢！
所以，再是不舍，这三位被点名的博士，也只能是‘恭受圣命’。
而且，还得强颜欢笑，装作自己非常开心，能够帮助天子去教导朝鲜王，真的是祖坟冒青烟了的样子。