现在他完全明白了，他确实知道张载开创的关学学派，而这些了解，其实都来自于张载的“横渠四句”——
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
而明远此刻的神情，在他自己，固然是将一切都想起来之后的恍然大悟，但在别人看来，也很像是得闻大道之后的醍醐灌顶。
一时间殿中响起窃窃私语：“难道……明师弟竟也悟出了先生所悟之正理？”
明远这时才发现了自己的失言，他在张载还未开口的情形之下，就冒冒失失地把记忆中“横渠四句”中的最后一句说出来了。
而吕大临发问他根本无法解释，只能搪塞：“嗯……就是刚才，听先生讲述，心中忽有所感，这般辞句自然而然地涌上心头……”
他根本没办法解释从另一个时空穿越而来的事实，只好扯上他和老师之间的“心灵感应”。
谁知大家都相信了。
坐在明远身边，一个名叫李复的书生向前欠了欠身，对吕大临说：“吕师兄，明师弟想必是研习先生的文字日久，适才先生将四句中的三句一说，就如水到渠成，明师弟自然而然做此联想。能想到此句，当是明师弟天纵之才的缘故。”
李复的话，吕大临其实也没有全信，但除了天生颖悟、“生而知之”之外，再没有别的理论可以解释明远刚才的表现。这位一贯严苛的教导主任才拈着须轻轻颔首，小声称赞：“唔，确实……远之之才，昨日的试卷已可得见一斑。”
然而明远心中此刻却依旧震动得无以复加。
昔时关于张载的事迹一时间尽数被他想起，令明远心潮澎湃，难以自持。
眼看着张载疾病缠身的孱弱模样，心中则揣摩着“横渠四句”里的胸襟与豪情，这令明远终于感受到，他真的跨越了千年的时光，并且在这一瞬间能够切身体会到这位名儒的心境。
他连忙站起身，垂下头以掩饰自己的情绪波动，并向张载行礼：“先生仅凭此句此心，必定能名传千古。”
这话说得有些突兀，但他心情之激动，赞颂之真诚，在场每个人都听出来了。
受到明远的鼓舞，张载的弟子们也都跟着一起起身，大声说：“我等愿追随先生，将横渠学说，发扬光大。”
种建中更是上前一步，来到张载面前，单膝跪地，行了一礼，豪情万丈地说：“儒者之道，当为万世开太平……为兵为将者亦然。学生在军中，必定牢记先生的教诲，此去边地，必不会堕师门之名。”
“彝叔，军中公务繁多，你到京兆府的事务既已办完，就安心回转吧。”
张载语气温和地与种建中作别，“师中留在为师这里，你尽管放心。为师和你的师兄弟们都在府城候着你的捷报。”
种建中大声应是，长身起立，向殿中众人拱手作别。
众师兄弟们多说了些“早日凯旋”的话，唯独明远，鬼使神差地祝出一句“平安”。
种建中眼眸锐利，盯着他看了好一会儿，那眼神似乎恨不得把明远给生吃了。
明远：……不，朋友，我是真的有点担心你回不来。
种建中却忽然哈哈一声长笑，似乎生死已经不在他考虑之中。他向张载等人一揖到底，然后潇洒地转身离开。
不多时，文庙外传来蹄声的的，迅速远去。
第22章十万贯【第二更】
“诸位,师长将各位请来，是有关我关学的重要事务，想要听听各位的见解。”
在张载传授了“横渠四句”并送走种建中之后,吕大临继续担当了主持人的角色，并且提出了正式议题。
明远忙打叠精神,听吕大临讲述。
此刻他并未继续使用“引经据典”卡，一来没有这个必要,二来也怕那张附赠的“别出机杼”卡给他带来什么额外的麻烦。
却听吕大临讲起张载的计划,竟是想要做一个社会实验,恢复“三代井田”。
所谓“三代”,是指夏、商、周三代。“井田”则是指当时的土地制度，利用纵横交错的道路和渠道,把土地分隔成方块，就好像是一个“井”字。其中周围八块为私田,中间为公田。
整个井田由农民共耕，周围八块私田的收成全部归耕户所有，中间一块公田，收入归土地所有者,也就是国家所有。
这对于明远来说妥妥是个观念冲击。
他所接受的现代教育,一直教导人们要向“前”看,追求“进步”，追求“现代化”。因此明远万万没想到，在宋代竟然会有人努力追求复原三代时的土地制度。
——这难道不是在搞“倒退”吗？
明远很不能理解。
然而在唐人宋人眼中，古法古制，还真就不意味着“落后”。
比如自韩愈兴起的唐宋“古文运动”,提倡古文,反对骈文,反对一味讲求声律辞藻，强调文以载道，就是一个“倡古”的典型例证。
在儒学方面也是如此。宋儒们回顾儒学发展史，觉得汉唐儒生们这儿那儿说得都不对，而儒家正统在孟子之后就断绝了，必须靠俺们大宋的学者来重续。
于是宋儒们一个个都致力于恢复儒家正统。比如王安石作《三经新义》，便是重新注释《周礼》、《尚书》和《诗经》，高高扬起理论知识的大旗，但还是要打着“经典”的旗号。
明远一边听吕大临介绍计划，心里一边飞快地转着念头。
他内心是反对恢复井田制的。
且不说“井田制”这种乌托邦一般的制度在历史上是否真实存在，就算是真的存在过，世易时移，这种土地制度也肯定不适应先进的新形势新环境了。
很明显，此刻张载心意已定，要尝试恢复古礼。
明远身边的横渠弟子们也纷纷露出一派欢欣鼓舞的神态。吕大临与李复等几个早已成年的弟子都表示了支持的态度。
明远这个十七八岁的少年，身边坐着比他更小不少的“小豆丁”种师中，吕大临甚至没有开口询问他们意见的意思。
购买田地，充作井田，雇农人试验，这种事务性的讨论好像确实不需要他们这样的年轻后生插嘴。明远就是要表达意见，别人也未必会听。
但是明远突然想了起来：他是来花钱的！
甭管张载的关学学派如何试验井田，只要能让他花钱，就是好事。
于是，当人们反复商议应当如何筹钱，如何购置井田时，明远终于找到机会开了口。
“先生，这可巧了，家父日前来信，命学生在京兆府或者是凤翔府购置田地。”
他话音刚落，吕大临等人虽然惊讶，但都露出稍许舒了一口气的神色。
因为大家都没有钱。
张载原是个穷书生，即便中了进士之后，也没做几年官就返回关中，教书育人。他原本的一点点积蓄都用在了办学和资助贫困学生上了，连带一直追随他的学生，其实也在一直偷偷往老师口袋里贴钱。
而昨天明远交上的那200贯束脩，实在是解了张载的燃眉之急。横渠门下的收支一下子平衡了，而且还突然有了盈余——当然购置足够数量的土地作为井田还是不够的。
“远之，令尊是为何而置产？”
张载望着明远，似乎想要看出这个小弟子真正的心思。
明远：哟……这得现编。
“如学生昨日所言，家父生意上略有所得，原就想好了将来落叶归根，回到陕西做个田舍翁。另外也是为舍妹将来计。”
明远只是略提了一下十二娘，大家就都懂了。
如今世风如此，妆奁丰厚的人家容易招到高质量女婿。
“我家买了田地，也并不急用，不过是为了手中银钱能够保值。”
明远先表明了他一家人不需要以这些田地过活。
“且这些田地到手，也是一样要雇佃户耕种，何不先借与书院，作为试验井田之用？”
事实上，对于明远来说，也是一桩好事。
他早就想置办些田地了，但是田地需要雇人打理，他家人口单薄，他又分身乏术。
而现在，张载想要以横渠书院的名义，购置一部分田地以试验井田。计划中的田地规模是九顷，按照陕西的地价，一顷地200贯可以买到。九顷地就是1800贯，挑选好一点的地块就是2000贯。
他能够一次性花出2000贯购置土地，还有横渠门下的师兄弟们帮他照管……这种好事，明远想都不敢想啊！
如此一说，吕大临、李复等人相互看看，都觉得这事能成。
张载却问：“凤翔府也可吗？”
明远点头：“那是自然。先生您难道忘了，家母也是横渠镇人。外祖舅父，皆住横渠。家中田产置在横渠，家父家母都是千肯万肯。”
张载便点点头，微微闭上眼，不再说话了。
显然这位大儒并不太适应热闹喧嚣的长安城，而是认为横渠镇更适合他做学问。
一时间皆大欢喜，一众横渠弟子们脸上都露出笑容。
谁知明远却提出了一点自己的看法：“学生有一点点浅见，不知当讲不当讲。”
如果他把这话放在前头说，也许这话就“不当讲”了。
但是现在明远成了“出资方”，资方的意见大家至少要表现得重视一点。这道理古今通用，因此文庙偏殿中人人望着明远，要聆听他的“浅见”。
“学生以为，要恢复三代井田，不可一味模仿古制，而应当纳入对现实的考量。”
明远说得并不客气。
李复等人的眉头顿时都皱了起来。
然而张载与吕大临却相互看看，似乎都不感到意外，像是昨天明远那张“别出机杼”的答卷，给了他们这样的预判：明远嘴里肯定能说出一些大家绝想不到的内容。
“井田制在商周时自有其存在的独特环境，但若将一切照搬到如今，却未必能够成功。首先，如今的人口就比三代时增加了不知多少。”
明远这个话题说得很大，偏殿中大家听着，都是一脸懵逼的状态。
唯有张载默默地点了点头。
数代以来，人口孳生，早已不同于史上——这一点张载必然早已考虑过。
渐渐地，其他人都反应过来，马上有人开口问：“明师弟，可是三代以来，开垦的土地也多了不少啊！”
明远自信一笑：“人口孳生的幅度一定比土地开垦的幅度更大。也就是说，由三代至今，每一亩土地，正在养活越来越多的人口。”
各朝各代都有对人口和土地数量的统计，虽然不一定绝对准确，但是大致看出趋势。
谁也没想到，明远从“井田制”一下子跳跃到了全国的人口和土地问题。
但也没有人开口指责他离题。
大约张载门下就是这样，大家讨论时都思维跳跃，别出机杼什么的，只要不是太离谱，都是可以接受的。
明远心里便有了底，缓缓地说：“学生思考多时，认为其原因，归根结底在于‘生产力’的发展。”
殿中所有人都重复了一声：“生产力？”
“是的！”
明远心里暗自“耶”了一声，他这算是在借机传播唯物主义思想了吧？
但表面上，明远却不动声色，缓缓道来。