《国语·楚语下》曰：“颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至于夏商。”
当然关于重黎的身份来源之说很复杂。
孔传曰：“重即羲，黎即和。尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。”
孔颖达疏：“羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”
《史记·楚世家》上又说：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”
也就是说，此处又认为重黎是颛顼的孙子，被帝喾敕封为了祝融。
这种矛盾很正常。
上古之事，隐晦而不可考。
后人只能通过一些流传的只言片语进行推断。
各人有各人的看法，皆有不同。
而楚河执掌了整个青鸟氏族之后，通过那老巫赢骸之口，却得知了一些与重黎相关的消息。
少昊有幼子，重禄。
天生有异火相伴，生而不凡。
如今掌管着一部分的少昊国残部。
所以楚河大胆假设，重禄就是后来颛顼所封的那位火正重黎。
楚河现在掌管青鸟氏族，直接去投靠颛顼必定不妥。
但是投靠重禄，借以和颛顼靠上关系，却不无不可。
至于为何，重禄会投靠了颛顼这个令少昊国覆灭的罪魁祸首，楚河不得而知。
当然，也有可能楚河的推断是错误的。
那也无妨，楚河只需获得重禄的信任后，摘了他的头颅送给颛顼帝作礼物，想来应该也是极好的投名状，怎么想都不亏本。
时间流淌，飞快难计。
随着楚河带人种下的粮食丰收。
青鸟氏族即便是上交了一半给瓤，也依旧过得丰足。
再加上，楚河推广了许多保存粮食的方法，又教会了族人们制造精美的陶器，以及冶炼简单粗糙的铜器。
整个青鸟部落虽然还没有恢复往昔的强盛，却也有了几分欣欣向荣的面貌。
当然，为了避免旧势力的反扑和闹事，楚河也提拔了一些青壮掌权，在部落内明目张胆的搞特权阶级，破坏原本的生态结构。
这也是一种矛盾的解决方法。
将所谓的表面权利分派出去，拉扯一个与自己利益一致的新阶层，远比自己独自面对来自阴暗处的暗算要好的多。
即使楚河并不担心或者害怕所谓的‘暗算’。
但是做大事之余，还要不断的考虑，怎么维持部落内部的稳定，这是一件很麻烦的事情。
“河！又有一批陶器被制造出来了，土窟已经快要装不下了。我听老巫说，再过十几天，就是双日之时，到时候我能同你一起去帝墟吗？”阿石兴冲冲推开楚河的屋门，然后大声说道。
楚河眉头一挑，冷喝一声：“滚出去！”
或许是楚河的表现，有时候太亲民了，这让有些家伙对他缺乏敬畏。
就像这个阿石。
所谓的领导亲民的基础，在于双方本质上已经拉开了距离，建立了阶级。
如果阶级界限十分模糊的话，总会有些傻瓜，感觉不到任何的权利变化。
在楚河的呵斥下，阿石满脸不以为然的退了出去。
楚河却已经想到了双日之事，心中颇为好奇。