[武则天]女皇之路作者:郁郁葱葱2010
第十五章渔翁01
王皇后说了什么吴诩没有听到，她只是快步的离开了正殿范围,以防被皇后和淑妃之间的交火轰成渣渣。
王皇后如今虽说是中宫,她住的宫殿却是在两仪殿以西的承庆殿,虽然也在两仪殿的同平行线上，却是离两仪殿最远的殿阁。
吴诩名义上说是在皇后宫中暂住,事实上却是住在千秋殿边上的百福殿,离两仪殿不过百来仗距离,倒跟立政殿到两仪殿的距离差不。
李治自从登基以来就不常住在甘露殿,现在吴诩回来了，他就干脆又搬回两仪殿住了，当然对外名义上却是说为了方便他教导太子。
现在的皇太子李忠还不到十岁,最开始的时候是跟着他母亲刘婕妤住的,后来经常被王皇后召见,有时也会住在承庆殿，后来成了皇后的养子，也就名正言顺搬去跟皇后住了。
至于二皇子、三皇子和四皇子，年纪还略小些，暂时还是跟着她们的母亲在后宫居住。
所以，李治如果住在两仪殿的话，太子要见父亲可以少过好几道宫门，比住在后宫方便了。
经过东、西突厥平叛，大败阿史那贺鲁叛乱等战事的大胜，以及对齐王、荆王两党的打压，朝臣们如今对李小九陛下已经是心悦诚服，再也不敢将他看作是柔弱可欺之辈。
如今，年轻的圣人已经过了三年（实际是二十七个月）孝期，前不久又顺应民意立了皇太子，朝臣们也就暂时安分了段时间。
但很快，他们就把目光放到了李小九陛下的后院去了，结果发现圣人的后院实在太单调了、太空旷了！
现在宫中除了个徐婕妤是圣人登基之后纳进宫的，其他的嫔妃居然全是潜邸老人！
而且圣人的子嗣也不算，除了四郎，其他几个皇子的生母的出身都不怎么高，这怎么可以？！
发现了这现象后，这朝中上下家里有女儿的，或亲戚好友有女儿的，都不免开始动些小心思了。
李治对于御史们几次暗示他要增加后宫人员配置的进谏都没有任何表示，被提得次数了，他干脆就在大朝上表示，如今国中灾荒频发，他这个圣人要以身作则勤俭自律，不能再增加百姓的负担了，所以……纳小老婆的问题就不要再提了吧！
李小九陛下这样义正言辞地拒绝了个人享乐问题，心为民，让众御史都表示十分惭愧。
而如今朝中几个相公是倾向于皇后的，皇后无子，最担心的问题就是出现家世高贵的嫔妃将她取而代之，所以李小九陛下不同意选秀的决定得到了政事堂几位相公的赞赏。
反倒是长孙无忌这个首辅还比较心疼李治这个外甥，私下里见了李治回，让他少也选几个良家女子进宫侍奉——堂堂天子，后宫空虚成这样，也实在难看了些！
长孙舅舅的这条建议正中李治的下怀。
“舅舅说的是，这事朕会让皇后去办的……”李治笑眯眯地给长孙无忌让茶，心里暗暗得意，果然以退为进什么的最有效了！
他当初让王皇后给吴诩安排个良家身份，现在可不就派上用场了！
对于李治直接把选良家女子进宫的事都交给皇后这件事，长孙无忌满意地点点头。
他最担心的就是李治宠妾灭妻，但李治对皇后直都表现得十分尊重，倒叫他和褚遂良等人无可指摘。
只是可惜皇后始终无子，也难怪圣人对皇后亲近不起来。
而今，圣人终于听从了他们的建议立了大郎，长孙无忌知道他家九郎其实心里并不那么痛快。
说实话，就是长孙无忌他自己也觉得大郎不够聪敏，确实不如差他好几岁的四郎。
可是，四郎他母亲是萧淑妃，如果立了四郎，皇后的位子势必就保不住了。
长孙无忌当然是不想看到这样的局面，只能默许褚遂良向李治施压，册立大郎为太子。
而他私下建议李治选召良家女子入宫，少也有点补偿李治的意思。
“圣人如今既然已经出孝，也该亲近后宫，雨露均施，开枝散叶才好……”长孙无忌捻着美须，缓缓道。
其实，长孙无忌之所以支持褚遂良等人逼着李治早立太子，还有深层忧虑。
他妹妹长孙皇后的几个孩子身体都不怎么好，李治的身子也不比早逝的承乾强少，这万要是有个什么意外，皇后又偏偏没有儿子，那样的状况实在是糟糕了！
长孙无忌自觉自己的年纪也不小了，他时常担心李治还没坐稳帝位，自己就不幸先去侍奉先帝了，到时候九郎可怎么办？！
所以，想要李治生几个儿子，也长孙无忌考虑的众问题中比较关键的个。
不过，李治对这个问题显然不怎么感冒。
他低头抿了口茶，淡淡回道：“阿舅放心……”说着他立刻换了个话题。
“朕昨日听有司上奏，齐州等地自去岁秋末至今不见雨雪，今春恐成旱灾……”
长孙无忌听到李治的忧虑，也不禁脸严肃起来。
天灾，是李治登基以来直没能解决的个大问题，虽说是天有不测风云，可在百姓和有些有心人眼里，天灾就是质疑现任皇帝陛下合法性的最好借口。
“圣人不必忧心，此事老臣与政事堂几位相公早有商议，定当提前做好赈灾准备……”长孙无忌毕竟长于庶务，对于各地民生社稷之事心中早有备案的。
“如此，就劳烦阿舅费心了……”
李治副‘阿舅办事，朕放心’的样子，倒叫长孙无忌不知道该说什么好。
结果，真如有司所料，到了四月，齐州等地仍是滴雨未落，连雍州等地都出现了旱情，虽然长孙无忌等人早有准备，但受旱灾影响地区实在太广，地百姓无法进行正常的春耕，有不少地区发生了饥荒和j□j……
李小九陛下为了这次大灾，再次减免地的税赋，同时为了表示对上天的崇敬，从四月中旬开始不在两仪殿正殿起居，而是搬到了千秋殿。