<h1>第877章 四百年前</h1>
夜，悄无声息的遮盖天地。
一轮圆月之下，高台中央，是一尊威风凛凛的将军雕像。
这雕像自然是那尊被王家洛盗走的武尊雕像。
按照九剑老祖的意思，五行阵法下方埋葬的雕像，是依次对应五行五德方位，轻易不能挪动。
实际上，即便是九剑老祖和横山老祖合力，那也无法挪动地下雕像分毫。
当年宫箦媛造热田神宫之时，可谓机关算尽，让后人知道地下埋有五大雕像，却让他们不知道雕像的具体位置在何方。
地面上的五大雕像，作用乃是积累香火，并转换为功德传给给地下的神像。
如果将千年积累的香火之力数值堪称1000的话，那么进入地下神像的功德数值则是2。
香火虽多，但很多人求神拜佛，他们内心中并非真的信神信佛，只不过是“临时抱佛脚”罢了。
这种人因为各种贪欲来烧香拜佛，心中却对神灵不尊敬，认为神灵乃是封建迷信。
三界中是否有仙佛，这一点就连玄门高人也无法确定。
但一种比较普遍的观点，那便是“信则灵”，玄门高贤普遍认为，只要你相信这个东西是真的，那么他就一定是真的，他就一定能带给你好处。
这句话也可以反过来理解，如果你都不相信他，那么他就不是真的。
这一点体现在香火上，便是唯有那种对神灵心怀敬畏，认为神灵会庇护自己的虔诚信徒，他们贡献的香火，才会真正转换为功德。
这一点，其实也是为甚么林凡要吞噬掉千年香火，九剑老祖却不以为然的真正原因。
“这些香火沾染了太多太多的贪欲，每一尊雕像释放一次诅咒力量，就会将这些邪恶香火洗涤，这才是当年横山神官的真正意图啊。”轻抚白须，九剑老祖暗暗想到。
热田宗历代神官皆很优秀，当年横山神官是横山圣人的后裔，他在觉醒圣人血脉的情况下献祭，自然不可能只是为了坑唐大、王二那么简单。
横山神官的目标，乃是以坑唐、王二家为引，让热田宗五个神像逐一完整精华，让五行阵法真正大阵，成为岛国第一大阵。
至于横山神官为什么要坑唐、王两家，一则是因为恰逢其会，二则是横山神官恼怒中土群雄封印岛国，自然要将祸水引给中土人。
只是任谁都没有想到，武尊神像的香火之力，居然积累了千年而不化，并留给后人以及中日两国巨大麻烦。
“贤弟，我和两位前辈以矩阵的方式，以精神力来辅助你，你准备好了吗？”王家洛一脸凝重。
“大哥放心，我又不是傻子，若介时真是无法承受的话，我自然会出声。”林凡点点头。
“开始。”横山、九剑二祖点点头，坐在蒲团上打坐。
王家洛、热田一夫，则是带着一些修为不俗的热田宗长老，按照天罡方位，依次寻找蒲团打坐。
至于千寻少爷，则是带着众精英弟子以地煞方位打坐。
至于执法长老，则是带着众执法弟子护卫全场，以防止有宵小之辈前来打扰。
今日五行阵法全力运转，就算风水宗师来了，短时间内亦是休想攻入其中。
是以众人一门心思都放在祭祀上，以期待圣人的降临。
“距离上次请圣人仪式，以及足足过了四百多年。”横山老祖有些感概。
“老夫记得上一次祭祀之时，召唤出来的神灵是第六天魔王。”九剑老祖点点头，一脸神往。
“根据典籍中的记载，当年我热田宗遭遇大难，虽说请圣人容易出岔子，但当时的先贤迫于无奈，还是以灵魂献祭，最终召唤出了一尊魔神。”热田一夫补充说道。
第六天魔王又称波旬、摩罗、六梵天主，梵文名叫“婆罗维摩婆奢跋提”。
道家中的三界，是指天界、人界和冥界，人佛教中的三界，是以人肉眼看到的区域来区分，依次是****、欲界和无欲界。
这其中，所谓的“欲界”，是转人的下半身。
佛陀认为众生疾苦的更愿意，便是人有欲望，会为了虚无缥缈的欲望而挣扎，从而沉沦苦海，以至于在六道不断轮回。
修佛的根本，便是教人克制欲望，以精神力来最求达到，最终达到觉悟的目的。
所谓的“第六天魔王”，便是佛教欲界“天魔”之首，喜欢阻挠佛教中人修道。
“欲界”是人产生欲望的区域，第六天魔王代表人的欲望，统帅诸天“天魔”，代表了杀戮和邪恶。
如此凶神，却被召唤到了宝相庄严的热田宗，当时所有人都懵了。