大小姐微恼的嗔他一眼，却是不吭声。
沈艳秋则是哼了声道：“你少来，我们才不要！“说完拉着大小姐的小手，低着头红着脸速速去了。
“机会难得啊？你们就不想试一试么？”杨大人仍旧不死心的道。
“不想！”两女子一声嬉笑，许久才传来一声坚决的回答。
当然了，杨大人也只是将这想法作为生活的调节剂，可不是真的要去弄个什么鸳鸯戏水什么的，看着两人离去，他摇了摇头一头钻进了自己的书房里。
书房在古代无论是文人墨客，还是达官贵人在生活中必不可少的一部分，在这个以文为为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。当厌倦了政治的黑暗与社会的争斗，躲进小楼成一统，吟诗作画，“雪夜闭门读**”，或是两三同好，“奇文共欣赏，疑义相与析”，是人生必不可少的消遣和休息。
当然了除此之外，书房离不开一个书字，所以只要是读书人的书房里，怎么也离不开书，诸子百家，奇门遁甲，虽说“书非借不能读”，虽然书随处皆可读，但读书人谁不希望有自己的藏书，谁不希望有自己的一方天地读书习文会友呢？房间不必多大，有几架书，一桌一椅一盏灯，就有了书房的规模，就有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在。
这也是书房古往今来，一直被人所重视的原因之一了，然而，书房并无一定之规。富者可专门筑楼，贫者或室仅一席；有的雕梁画栋，有的则环堵萧然。书房或筑于水滨，或造于山间；或藏诸市井，或隐于郊野；有的植以南山之竹，有的覆以荆楚之茅，不一而足。
但总有一点是书房应有的品质，那就是清雅。李渔在《闲情偶寄》中专门谈到书房的装饰，有很多精妙的设计，但崇尚的是“宜简不宜繁”，力求“高雅绝俗之趣”。
杨峥的这座书房，谈不上什么风雅，但自问还算过得去，整个装扮，完全是按照西门大官人的嗜好，取名为“翡翠轩”，房间里有“彩漆描金书橱”，而且“绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺钿交椅”。
书房之前接有三间小卷棚。卷棚除与书房相接的一面之外，其余三面都完全开敞，形制如“轩”。不仅避免了呆板简单的房屋格局，而且，一到夏季，这里“前后帘栊掩映，四面花竹阴森”，正好纳凉消夏。算是一处好地方，杨峥背着双手走了进去，先是在左侧的茶几上的茶壶装满了清水，放在茶炉之上，这才转身去了书架，开始埋头搜索去来，不多时才从一堆古籍中抽出了一本线装本的古籍来，昏黄的灯光下，杨峥暗暗松了一口气，道：“总算找到了，能不能成就靠你了？”
昏黄的烛光下，随着杨峥将那本线装古籍放在桌上，露出了书面的扉页来，四个苍劲有力的繁体字映了出来《齐民要术》。
杨峥看了看直接翻开了诵读起来，要说这古书诵读起来，就是不如二十一世纪，因为古人的文字是竖着写的，诵读惯了横着写的书，陡然这么看，还真不是一般的吃力，据说，古人之所以竖着写，是因为在造纸术发明以前，古人是在竹木简牍上写字的。而竹木简牍都是窄长的竹木片，用绳串起来可卷成册。“册”字就是简牍的象形字。而打开卷册自然是右手执端，左手展开方便。所以，书写也就是自上而下，从右往左了。其次，从汉字的特点和人的生理习惯来看，因为是右手写字，左手执册，一个字的笔顺自然是从上至下，自左而右的方便。如果从右往左写，写左半部时，毛笔势必挡住右半字形，不便于安排结构，影响结字的美观。而每个汉字的末笔都是在中下或右下，写完上一字的末笔紧接着写下一字的起笔，竖式书写比横式书写更方便，更便于笔势的连贯。
第三，汉字书写的自上而下，自右而左，也反映了古人的尊卑思想。古代，上为君，为父母；下为臣，为子女。右为大，左为小。“无出其右”就是没有超过的意思。竹简的书写，是一片片单片写好后再装订的，不存在书写之前展开的问题，倒是有书写之后（竹简顺序）排列的问题。一般是左手持简，右手写字，写好后自然由左手放下，既然是由左手排列的，向左排开大概比较顺。没有什么可研究的，有从左写的，有从右写的，有从上写的，随意性很大，主要是当时情况和方便情况。男左女右，女人生子！人类才得以发展，所以女为始！当然了，这个事儿婆说婆有理，公说公有理，在前世的时候，杨峥就听到一个笑话，说是在二十一世纪的时候，许多报纸开始效仿西方，将报纸也改为横排，至此，全国响应。从竖到横的排列阅读，对中国文字的书写方式是个极大的变革。
有人专门搞了一次专项实验：挑选十名高三优等生，分男女两组，让他们阅读从同一张《中国青年报》上精心选择的抒情短文。结果差距明显：横排版的阅读速度是竖排版的1。345倍。有人开玩笑说，直到汉字改为横写，我才知道自己的眼睛原来是横着长的。还有人调侃，人家西方人的文字是横写的，读者一边阅读一边摇头，意思是在说“不对，不对，不是这样！”，因而才有否定前人，独树新解的创新意识；中国的古是竖写的，读者读者一边阅读一边点头，意思是说“对，对，就是这样！”，因而才有迷信前人，墨过成规的保守意识，这自是玩笑话，不过不得不说，让一个横着读书读习惯了人，陡然竖着看书，其中的痛苦可想而知了。
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