写手风流作者:云天空
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说到这里，白奶奶微微顿了一下，随后继续道：“你直接趁着无人注意时，把露露领走就好了，我会用信封，邮给你一条红丝线的，这是白家村老辈子留下的规矩，如果是远离故土的军人或游子，可以由长辈邮寄丝线，算做认可，其他的程序就可以省略了。”
“好吧”高展点了点头，继续道：“那就这样吧，我考虑一下，钱的事就不用麻烦露露了，我会把钱打到村里的帐上，大家去李支书那里领钱就好了。”
既然已经知道了旁边有人，高展也就没有多说什么，很多话，并不适合当众去说，因此高展草草说了几句后。便挂上了电话。
想起这次回村，就可以将白露娶回来，高展乐的简直不知道该如何表达了，不过，，根据白家的传统，是不拉结婚证的，酒席现在也摆不了了，那么”到底要怎备做，才可以给白露一个终生难忘的婚礼呢？
白家的婚礼是非常简单的，简单到只要高展走过去，直接把白露领走就好了，只要白露肯跟他走，那就可以直接领回家入洞房，之前和之后，完全不必做任何其他的事情，这就是白家村的婚姻习俗，这在一般人来说，简直太不可思议了。
是事实上，在偏远山区，以及少数民族聚集地区，这样的事是很平率的，以摩梭人的走婚为例，摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。
不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式。叫“藏巴啦”意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不清客、不送礼，朋友们也不参加。
这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。
他她们的母亲及舅舅也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上，以及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。
送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。
当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不清客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。
至于结婚证？对不起那东西和传统是冲突的，以摩梭人为例，走婚十多次的女孩子数不胜数，难道她们要领十次结婚证，再离十次婚吗？那简直就是在开玩笑了，至于更多的。甚至走了几十次婚，那又怎么办？