背着手。
秦朝看着窗外的飞鸟。
“文学改良刍议？是巧合还是天意？”秦朝脑子里回响着刚刚看到的电文，王安石投稿，稿子的标题竟然与后世胡适、陈独秀等人发起的白话文运动时所发表的文章标题是一样的。
“文学改良，白话文运动，早该发起了，不过这王安石虽然有气魄，但眼光还是差了点，他这篇文章，还有一个地方没点到。”
王安石《文学改良刍议》与胡适、陈独秀等人提出的建议差不多，当然王安石的内容更多，比如说提议写文必须用标点符号，提议全国办报，倡导四年制义务教育，让教育平民化。
但是秦朝看来，王安石缺少了最关键的一环——逻辑学。
“前世，很长一段时间西方都说中国人有病，叫中国人为东亚病夫，这有个病，不是身体有病，是指脑子有病。”
因为脑子有病，所以才会发生特殊时期那种荒谬透顶的事，因为脑子有病，所以日本几乎期期有人拿诺贝尔奖，印度也有不少，反而中国十几亿人出不了一个诺贝尔奖。
所以就算到了21世纪，依然有一些人都认为中国人思想出了问题，这个问题不是别的，就是指中国人不讲逻辑。
其实不是中国人不讲逻辑，而是没有对事物进行规范定义，所以公说公有理，婆说婆有理。
“文艺复兴，有一个最重要的内容，就是教会人们怎么去说话。”
秦朝眯着眼，西方的文艺复兴开启了整个社会的大变革，科学因此而发展，文艺复兴其他方面对东方来说没什么大的借鉴意义，可是其中的讲话，论证必须讲逻辑，对事物的描述必须体系严密化，甚至数据化，实证化，在秦朝看来才是真正东方所需要的。
“我现在抛出亚里士多德的《工具论》，真实的目的就是逻辑，可是……”
秦朝很有些想不通，王安石这样的人居然没看到《工具论》讲的就是逻辑。
“秦公子。”怜妙玉开口道，“王安石的《文学改良刍议》不正是你所想的么，我觉得可以发表。”
“妙玉，你别乱来。”君月如微微一皱眉，“别人写这东西可以发表在报上，可是王安石，那是万万不能的。”
“秦公子，你看？”怜妙玉看向秦朝。
秦朝摆了摆手：“发电看看，王安石还在不在，在的话，我跟他说说。”
江宁城报社印刷作坊。
王安石走在作坊中。
“王相公，这些我们称之为‘活字’，只要把这些字一个个放入模板，涂上墨，便能印刷。”吴奥介绍着。
“有意思。”王安石饶有兴致的看着一个个工人忙碌着，对于印刷王安石并不陌生，也曾去过印刷作坊看过。
可是那些作坊，光是雕刻便耗时无数。
而这里根本不需要雕板，要印什么，只需要对照着稿纸，快速取字模装字模，别人雕刻一板要上数天的时间，在这里缩短到数柱香。
“吴先生，这字模……”王安石拿起一个字模，仔细观看着，“老夫感觉不像是铜，也不像是铁，这是何金属制作而成，如果用铜或者铁代替，亦或用陶字，木字难道就不行？”
“木活字就算用最好的梨木、枣木、杨柳木，其木料纹理也疏密不匀，刻制困难，沾水后变形，与药剂粘在一起不容易分开，更遑论其它。”吴奥连把自己从阿朱、阿碧那里打听来的话说了出来，“至于陶字，沾墨是个大问题。铜字太贵，铁字制作麻烦，而且无论铜字、铁字、木字、陶字沾墨性都不好，刻印的字迹不够饱满清晰，太小号的字是印不了的，至于这些金属是用什么金属，这个连我也不知道。吴奥兴奋的介绍道。”
王安石点点头，漫不经心道：“这些墨莫不是也有奥妙？”
“王相公果然慧眼如炷。”吴奥说道，“这些墨确实是段海峰公子研制出的独家墨汁，专为这活字印刷而制作，如果采用时其他印刷作坊的墨汁，是无法印刷得清晰可见的。”
……
作坊中王安石兴致勃勃，不时发问，吴奥也是把一切自己知道的都讲了出来。印刷坊其实没什么太多好看的，可是王安石还是在里面转了一圈又一圈。
“这段海峰倒是奇思妙想。”
王安石心里很兴奋，经过这么详细的观看，他看得出这种方式比之传统的印刷术，不说质量，单说速度就快上十倍以上，再加上人力也少上十数倍，用这种方式去印刷书籍，只要书籍量大，那成本比起传统印刷术不知要减少多少。
“对了，吴先生，司马君实的《资治通鉴》可用你们这种印刷术印制？”王安石询问道。
“这……我倒没听说。”
“那就是没有了。”王安石眼里闪过一道光，“看来这司马君实虽然没取缔报纸，可内心还是很反感秦仙傲的动作的，说不定已经在做工作，想取缔报纸。”
……
王安石出了印刷坊，又在吴奥的带领下整个报社各个流程都看了个遍，其中颇有些新鲜的，让王安石眼前一亮的做事方式。
“外人皆说秦仙傲办报社，是亏钱买吆喝……”王安石正要告辞。
“吴当家，秦公子来电报了。”声音响起。
吴奥顿时大喜，连看向王安石道：“王相公，是秦仙傲公子来电报，可能是答复您的稿件的，不知……”
“哦？”王安石眉一挑，眼中闪过一丝莫明意味，他微微一笑：“我正想与秦公子交流交流。”
很快电报房。
“嘀嘀嗒嗒~~~”声音不断响起。
电报机前，一人正用笔记叙着，声音停息后，吴奥拿起那人记叙的文字，递向王安石：“王相公，这是秦公子发来的，向您问好。”
“是么！”
王安石声音有着一丝莫名笑意，接过纸，这篇电报除了问好，表达了秦仙傲对王安石的敬仰外，又写了一大篇：
“庸医治病，止标不治本，良医治病，标本兼治。然则，何谓标，何谓本？”