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第一百六十七章 其人不可测(1 / 2)

秦仙傲向来是仇不过夜,对他人的指责会以最快的速度打脸打回去。

唯一的一次例外就是韩绛、孙固等一个个大佬对《工具论》不适合于治道德方面的指责,秦仙傲不仅没打脸回去,反而一次次的避开不谈,甚至而放低姿态,亲自出面一个个拜访程颐、邵伯温、司马光、董汐严等大佬,既说好话又送礼,这种极为反常的举动,老百姓倒是没感觉,可儒家联盟司马光等人却是格外兴奋,自以为抓到了秦仙傲的痛点。

因此不仅没有因秦仙傲的拜访而退让一步,反而大肆攻击,这也惹火了秦仙傲,先以《几何原本》这贱学来反击,而后更以两道悬赏题转移天下视线,甚至因这事大宋差点亡国。

这种反击虽然成功转移了天下人视线,可也让司马光等人更认定了秦仙傲心虚。

本来司马光等人被这一次倒皇运动弄怕了,不准备立马在这上面再次攻击秦仙傲,以免将好不容易稳定的局势又弄得不可收拾,可是他们万万没想到,他们退一步,不提这事,秦仙傲反而在报上提出。

此刻郑州官衙内孙固瞪着手中散发着墨香的报纸,目光落在通告上。

“什么?”

“秦仙傲疯了不成?这通告真的是他写的?”孙固呼吸急促,双眼如同噬血一样瞪着通告上一个个文字,“他要抛出《伦理学原理》?”

正是因笃信《工具论》无法匹配伦理道德,孙固与韩绛才大胆站出来与秦仙傲打擂,把事情弄得一发不可收拾,大宋差点亡国,孙固若说没一点后悔,怎么可能。

可这后悔也只是一丁点儿,因为他和韩绛所说秦仙傲的《工具论》不能用于伦理道德这没错,所以他孙固并没有大错,谁能预料到秦仙傲的反击会是这样让人无法接受?

可是。

如果秦仙傲真的拿出了伦理道德版的‘几何原本’——

“不!”

孙固心中低吼。

“不可能,若真这样,那我成什么呢?”

“韩子华归隐后,我就是站在前线和他秦仙傲硬扛的。”

“若错了,那我岂不是……”

“不!我和韩子华没错,秦仙傲不可能拿得出来,一定有问题……”孙固摇着头,额头泛起细密的汗珠——天下百姓眼中,一直都是他孙固在和秦仙傲打擂,他孙固,输不起!

伊川书院程颐闭着眼躺在藤椅上仿佛睡着了一样。

“老师!”游酢捏着拳头,“这秦仙傲通告究竟是什么意思?他真的能够拿出《伦理学原理》么?孙固、韩绛不是一直都说不行的么?”

“不止孙固、韩绛说不行,我们整个书院钻研将伦理道德用《工具论》来梳理不也失败了么?”谢良佐沉声,“秦仙傲还真是文不惊人死不休,他这篇通告确实怪异。”

“老师!”

“还望解惑!”

一个个弟子看向仿佛睡着了的程颐。

“秦仙傲其人不可测!”

程颐缓缓睁开眼睛,悠悠目光看着天空变幻的云霞,似乎无限感慨:“秦仙傲写三国,其文中能臣谋士层出不穷,老夫研究得最多的除了孔明外,还有一人,就是鬼才郭嘉郭奉孝。孔明通阴阳五行,郭嘉亦有看透一切的阴阳眼,其谋略奇魅诡异,而秦仙傲……”

“此人我多次说过,他就是个魔头,何为魔?”

“神、魔、佛皆神通广大,皆能跳出三界外,不在五行中,故而能随心所欲、逍遥自在,不受拘束,这不受拘束,快活逍遥其实是相对的,也就是说,神有神道、佛亦有佛规,违背了神佛之道,即为魔!”

“神与佛虽然快活自在,终究是有他们的规则的,但魔不同。”

“魔是真正的无拘无束,所以我、司马君实、王介甫等都要受人间帝王的约束,都得讲忠义仁孝,要随心所欲而不逾规。”

“秦仙傲不同……”

“仁义道德比不过秦仙傲心念的通达畅快,他所服,所遵从者不过是他心中的魔欲,所以看天子不顺眼,可以踢开天子自己坐龙位,看我等学说不顺眼,可以办报写他的学说来推翻我等学说。”

“秦仙傲的才能,谁人不知,我程颐说实话也很有些欣赏他,可是欣赏是一方面,反对又是另一方面,我反他,就如当年反对王介甫变法一样,反他,不是反别的,反他无法无天,自私自利,偏又狂妄自大,自以为是,固持的以为天下皆醉他独醒这种魔性。”

“王安石有这魔性,可与秦仙傲比起来,如萤虫与皓月。”

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