这还只是门派发展的层面，若是放长、放远了说，一个世界的发展更是与灵气的格局密不可分。
可是灵气的疏密又由谁来定？
过往在修真界那些高深的论述中，杜子腾总是看到前人将之归结为浩渺无踪、似乎无处不在又似乎无处追溯的“天道”。
这岂不是与凡界一般？
哪里有山、哪里有河，是靠山吃山还是靠水吃水，都是老天爷说了算，这就是凡人所说的命。
修真界的前人们也把这种自己无法解释、无法左右的力量归结于天命、天道上。
可是在这个百城界，借由这个法天大阵，杜子腾却窥见了一种可能，藉由人力巧妙地干预天道的可能。
何处灵力密集、何处妖力稀疏，这些本该由天道来决定的一切，在这个百城界中，却处处都有法天大阵的身影。
似太原城这般，城池紧紧挨着妖圈而建的地方，整个百城界，界如其名，这样的城池有数百个之多。
杜子腾在先前那些传言中，只是听说修士狩猎妖族，渐渐形成城池的说法，乍然一听，十分合理，狩猎的修士多了，需要交易自然会建了城池。
可真是如此吗？
这百城界中，每一座城池提供给修士的，可不只是交易场所。还充当着安全的休息之地、稳妥的修行之处、正常的生活空间……
要满足这些功能，都离不开一个条件：灵气的提供。
这数百个如太原城一般的城池，都那样凑巧，每一个都正好修建在了灵气浓密之地，十分妥善地满足了修士的一切需求。
而妖圈中，以妖族为主，自然是妖气更浓厚。
妖气浓厚之地、妖族聚居之地旁，永远都会有这样一处灵气浓密、适合修建修真城池之地，一处是偶然，两处、三处、甚至数百处呢？
或许会有人用什么天数来解释。
可是在杜子腾的眼中，一切皆是这密布整个世界的法天大阵的功劳。
是它平衡妖、灵二气，如果要形容，妖灵二气就好像混杂在一处的黑白子，这法天大阵聚合灵气，形成灵气漩涡，被分离出来的妖气岂不是自然在灵气漩涡旁自然聚集成妖气浓密之地？
说来简单，可这样布局却是充斥整个百城界，奠定整个百城界的世界格局，可以说，没有法天大阵，恐怕便没有如今的百城界。
以界域为纸来布阵，令杜子腾不由不心折。
也难怪王七和他口中的那些妖灵器师们会对这法天大阵这般敬畏又讳莫如深。
妖灵器师们本质上做着改造妖族结构、适应灵力能量形式的工作，是对于妖气、灵气、结构最为敏感、认知最深的修士，法天大阵的威能自然他们也是最为清楚的一群人。
像这样宏大到以界来计的工程，了解越多，自然敬畏越多。
这法天大阵不只是在宏观的布局上，哪怕是于细微处，若抛开一切伦理与感情因素，这每一处大阵结点都是可以堪称“匠心独运、巧夺天工”。