燕赤霞和苏嫣然姐妹一起用过中饭，商议伏击计划。
之后
燕赤霞带着苏晨素当即启程，一路东去。经翼城县、沁水县等地，前往至晋宁路泽州之晋城、高平。
苏嫣然则在离开平安客栈之后，出绛州城北门，向北疾去。
在天黑之际，她就到了晋宁路所属之临汾县。
燕赤霞在离开绛州城的第二天午后，到达了晋城县。
落日时分，他就出现在晋城县北面的高平县内。
傍晚时分
燕赤霞在高平县的一家名唤‘客临门’的酒肆里听曲。
元朝末年，元曲作为一种文艺形式，包括杂剧和散曲，在民间和官方很是流行。
著名的元代戏曲作家关汉卿，就是山西解州人士，解州离高平县所在，也不过数百里距离。
元曲最早就是在元朝都城大都和南宋汴梁流行，而高平县所在的晋宁路就属于元朝腹地、中书省所属，戏曲自然是广为流传、大行其道！
初夜时分，‘客临门’人满为患。
从一楼到三楼，座无虚席。过楼、大堂里坐的满满当当，皆是前来喝酒听戏之人。
二楼的走道里
燕赤霞独据一桌，他没有宴请他人。独自一人一边吃喝，一边听曲。
今天的他没有再穿华山派道服。只是一身士子、文官常穿的襕衫，头顶软脚幞头。
为了不会显得过于突兀，燕赤霞特意点了一位善解人意的貌美女子侍酒。
他一边吃喝，一边听戏，偶尔还会侍女的女子来几句俏言软语，逗得对方双耳通红，粉面含春。
燕赤霞在听到得意之处，更是和其它观客一样大声叫好，击掌而叹。
他虽然行为张扬，但其身材伟岸，气度不凡。手前桌面上放着的紫光龙纹剑，更是一看便知不是凡物。
况且其多年为官，气质沉稳，只是单单坐在那里，就不怒自威。根本没人敢上前，与他共同一桌。
当然
‘客临门’客人众多，虽然没有人不识趣的上前打扰，但并不妨碍有人远远的望着燕赤霞，交头接耳。
比如
在燕赤霞所在的二楼头顶，三楼的过道中，就有一张桌子的两名男子，就时不时的看着燕赤霞，在一起讨论。
两名男子年近六旬，深色衣裳，素衣素服，皆是一身得罗，据案对面而坐。
元代时期，道教大行天下，许多非道家人物，也同样喜欢穿道袍。
这两名男子此时穿着得罗道袍，出现在酒肆里听戏，并不显得突兀，很是平常。
两人者，其中有一人，赫然就是燕赤霞当初在兴元城下遇到的妙罗真人。
其对面一位道人，此时正对着他开口说话。
“妙罗兄，你不是说他身负逆行，官司在身，又是在逃亡的吗？怎得如此张扬？”
道人对着妙罗真人说话，但其双眼，却忍不住的偷偷地又打量了燕赤霞一眼。
他不敢多看，就怕燕赤霞心生感应，从而被对方发现他和妙罗真人的存在。
只能远远的看一眼，道人就把他的目光收回，嘴里抱怨道：“他如此行事，你确定他不是在故意引我们上门，好一举收拾了你我？那九尾狐会不会就在周近？”
妙罗真人并不是道号妙罗，只是其道名妙罗。
他虽然算是全真教名下，但其实是尹喜派弟子。只是其虽然法力不弱，但在全真教里，却是左右不受待见，所以并没有多少人知其道号。只是按其道名，称其为妙罗真人。
妙罗真人对同桌的疑问和抱怨，并没有显露什么不喜神色。听得同桌的话语后，他依旧不慌不忙，面色平静的喝着杯中清茶，抬眉回话。
“玉鸣兄何出此言？”
妙罗真人放下手中茶盏，对着同桌说道：“我们并不主动出手，难道燕赤霞就敢先动手打杀我们？虽然有苗道一苗大真人护着他，但谅他也不敢主动招惹我们。玉鸣兄，稍安毋躁！”
妙罗真人嘴里的玉鸣兄，就是对面的这位男子，也是一位道士。
玉鸣兄姓戴、道名玉鸣，乃是混元派门人。
混元派和尹喜派一样，同样出自关中或中原地带。只是它们门派式微，虽然也有天地丹鼎后期的修为，但他和妙罗真人一样，虽然道行不浅，然而并不受重用，只是无权无势的普通供奉而已。
因为他们距离永乐宫较近，所以经常在永乐宫出没，也属于永乐宫管辖。
数日前，灵图上师前去永乐宫求助，寻求帮手，妙罗真人他们在得知消息之后，随即尾随而来。
遗憾的是妙罗真人二人得到消息有些晚，虽然知晓燕赤霞一路向东，但一直等到了高平县地界，他们才堪堪追上对方。
“我们不是在绛州打听清楚了吗，他和那九尾狐狸乃是分道而行，一个向东，一个北上。他一个人在此，若是真要动手，你我以二打一，何惧之有？”
戴玉鸣听到妙罗真人的回话后，心里稍稍放心，但心里却总是有些不安。
他在喝了一盏茶水之后，还是忍不住的再次开口问道：“妙罗兄，你确定他们分道而行，乃是故意引灵图上师上当？他们会不会会合，还是真得就是分别？”
“若是他们真的大难临头各自飞，我们岂不是白忙活一场？紫光龙纹剑虽好，但却远不如那张宝弓实在。我们就算得到了紫光龙纹剑也不敢据为己有。说不定不但会无法取悦完颜德明，还会就此惹怒了大真人。你我性命难保！”
妙罗真人听着戴玉鸣的嘴里絮絮叨叨的说个没完没了，再看着对方一副患得患失的样子，他在不觉间感到有些烦躁。
妙罗真人在兴元城下见过燕赤霞，也听闻过他的事件，晓得燕赤霞的底细。
不但知晓对方交好于华山派和苗道一，同时也知道他曾经得罪全真教主完颜德明，并于对方手下逃脱性命。
燕赤霞去年在兴元城外，斩杀黑玄之后，李察罕就此迁怒于妙罗真人，之前答应他的道观，也就成了泡影。
妙罗真人不敢得罪李察罕，但却迁罪于燕赤霞。
在听闻对方在河东现身之后，妙罗真人就伙同戴玉鸣，一起追杀燕赤霞和苏嫣然。
两人合伙勾结，见机行事，当然需要分赃。
妙罗真人承诺给戴玉鸣的就是燕赤霞手中的紫光龙纹剑，或者苏嫣然手中的那张宝弓。而他只要燕赤霞的项上头颅，以此取悦李察罕和完颜德明，让他们同意妙罗真人在河东兴建道观，成为尹喜派的传教之所。
妙罗真人自认对燕赤霞有一定的了解，所以他在灵图上师到永乐宫寻求帮助，得到燕赤霞的消息之后，就认定对方虽然表面上分开，但一定会于某处会合。
因此
他和戴玉鸣一起，暗中尾随燕赤霞，希望有所斩获。
尽管如此
眼前的燕赤霞似乎也是独自一人，但妙罗真人却不敢堂而皇之的对燕赤霞出手。
一是虽然是两人联手，但其并不认为就能一定留下对方。
燕赤霞要是真的在大众广庭之下被他们诛杀，说不定华山派和苗道一还会就此寻妙罗真人的晦气。